tag:blogger.com,1999:blog-183358922024-03-08T05:09:51.630+01:00el ser esy el no-ser tambiénRaquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.comBlogger84125tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-90331439327721380792012-07-12T16:02:00.002+02:002012-07-12T16:02:25.882+02:00Como me he enrollado mucho, contesto por aquí al último comentario de la entrada anterior:<br />
<br />
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<br />
<div class="MsoNormal">
Bueno, hoy tengo un ratito para contestar, a ver si llegas
tú a tenerlo como para volver por aquí :)</div>
<div class="MsoNormal">
Voy por partes de tu mensaje y luego te copio y pego una
nota de Facebook que escribí después del famoso cierre de Megaupload y que
también contesta un poco a tus objeciones, creo. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>“Alguien ha invertido un tiempo y hasta un
dinero en componerlas, producirlas y sacarlas a una estantería”. </div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si no te interpreto mal, más adelante dices que lo que estás
defendiendo con tu respuesta es el mercado capitalista, aunque tenga fuertes
contradicciones. Estamos de acuerdo en eso: creo que, fuera de experiencias
aisladas en pequeñas comunidades, es el sistema económico más compatible con la
democracia de los que se han implantado. Me alegro egoístamente de que
compartamos esa base, porque rebatirte en términos capitalistas es muy fácil:
en la economía de mercado, no tiene por qué ganar más dinero quien más tiempo
trabaja ni quien más dinero invierte, ni siquiera quien más mérito tiene o el
que más sabe de lo suyo. Simple y llanamente, gana más dinero el que ofrece un
producto o servicio por el que mucha gente -o poca gente pero muy rica- está
dispuesta a pagar. Punto. Y está bien que sea así, si la riqueza estuviera basada
sobre todo en la propiedad o en títulos nobiliarios heredados de padres a
hijos, por ejemplo, o en la posesión de oro acumulado durante mucho tiempo, el
movimiento entre clases sería más difícil, como de hecho ha pasado en otros
momentos de la Historia. Así que el argumento no me vale: si alguien pone una
tienda de cosas que nadie compra, no tiene derecho a vivir de ello, por mucho
que trabaje y que invierta. Lo mismo que un músico en el metro no merece más dinero
que Bisbal, aunque curre el doble de horas y se compre con sus ahorros los
mejores instrumentos. Si queremos que la moral del esfuerzo y del bien común,
decida quién tiene derecho a vivir mejor y se lo niegue al que no cumpla,
incluso aunque lo haga por mayoría democrática... ya sabes dónde estaríamos, en
sistemas de todo menos capitalistas. Sin embargo, los anticapitalistas, y en
general los que defienden al “pueblo llano” contra “el poder”, están luchando a
favor de lo barato, y si es gratis (o “aparentemente gratis” como cuando lo
escuchamos en la radio) mejor. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>“Puede que nos hayamos acostumbrado a que otro
pague por nosotros -sea la publicidad en TV o en la Radio, la financiación de
una TV pública, o quien contrata un hilo musical-. Pero hasta ahora, la cultura
era producida, distribuida y consumida”.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Creo que confundes cultura y productos culturales (basados,
de nuevo, en la copia física). ¿Quieres decir que un músico en el metro si no
saca discos no “produce” cultura? Yo creo que sí. ¿Un trovador no transmitía
cultura cuando el público decidía no pagarle después de oírle? Yo creo que sí.
¿Es cultura esta conversación que estamos teniendo tú y yo sin movimiento de
dinero? Claro que sí. De hecho, yo estoy invirtiendo tiempo en redactar esto, y
he invertido un buen dinero en mi ordenador y mi conexión a internet para poder
transmitir mis ideas y comunicarme. ¿Dónde está mi dinero por toda la cultura
que estoy “produciendo” y por la cultura de otros que estoy distribuyendo,
ehhh? ¡Alguien me está robando mi dinero!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>“Sé que nos enfrentamos ante una contradicción
del capitalismo: la de la imposibilidad de proteger la propiedad privada en el
plano intelectual, mientras que el dinero y todo lo demás está protegidísimo de
cualquier intento de ser compartido o consumido sin pagar”. </div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Esto ya es un error objetivamente, Antonio. En el plano
intelectual no existe la propiedad privada, porque las canciones, la
literatura, el arte... no son objeto legal de propiedad privada ni pueden serlo.
La música no se agota cuando la escuchas, no se consume como un chorizo, uno no
se apropia de ella de una vez. No es “mía” una canción en el sentido posesivo
por el hecho de que la haya compuesto (y mucho menos porque, como sello
discográfico, me haya limitado a distribuir copias). Una copia en soporte
físico sí puede poseerse y robarse, pero es que la “piratería” por internet no consiste
en la distribución de copias físicas. Este error se ha repetido hasta la
saciedad a propósito para defender el estado de cosas actual en el mercado
cultural, que está basado en las copias solamente porque se niega a
reconvertirse. No es una frase hecha, es que se niega claramente a
reconvertirse: ¿dónde están las páginas legales de Paramount, Universal,
Warner... que vendan su catálogo on line a buen precio, ahorrándose los costes
de distribución y exhibición? ¿Por qué tienen que llegar otros, tipo Filmin
–que está muy bien de precios pero tiene muy pocas películas- a negociar con
ellos duramente para poder ofrecer lo que el público pide? ¿Es pura vaguería,
resistencia al cambio porque sí... o es que hacen más negocio ahora con las
cosas tal y como están, a pesar de la piratería o incluso en parte gracias a
ella? Yo diría que esto último.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De hecho, ¿no es ridículo pretender que una canción sea
"privada"? ¿Para qué sirve una canción que sólo es “mía”, si no se la canto a
nadie? ¿No es el oyente, de alguna manera, parte de ese proceso que hace una
canción sea tal, y no sólo notas en un papel? ¿No es el arte una forma más,
todo lo elaborada que quieras, de comunicación, y no de comunicación íntima,
precisamente, sino más bien de comunicación pública y cuanto más pública mejor? </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lo que protege a los autores es el derecho de propiedad
intelectual, y los editores, si es que el autor se los cede, suelen tener los
derechos de explotación, comunicación pública, etc. Supongo que hay que redefinirlos,
sí, pero Serrat y Etxebarría no están contribuyendo a aclarar las cosas con sus
declaraciones peseteras, y tú tampoco aportas ninguna vía en ese
sentido con tu comentario. La verdad es que el PSOE en su conjunto (porque Serrat, como Víctor
Manuel y Ana Belén, Pilar Bardem y tantos otros, en estos temas no habla con
independencia) lo ha hecho fatal en este tema. No es que “se hayan expresado
mal” a la hora de defender los derechos de autor, como dicen siempre los
portavoces de la SGAE. Es que se han lucrado y han contribuido al robo
sistemático de los pequeños por parte de los grandes. Lo de la ministra Sinde
es sólo la punta del iceberg, son muchos años en contubernio con una empresa
que a la hora de cobrar vive de lo público y a la hora de pagar sólo rinde
cuentas a los mismos cuatro, entre los que está Serrat.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>“Algunos ven en esa imposibilidad o dificultad
técnica, al menos por el momento, un argumento a favor del gratis total”.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lo del “gratis total” es otra de esas cosas que se han
repetido y repetido para asustarnos en vez de para informarnos y concienciarnos.
¿Quién defiende eso del “gratis total”? ¿Los macarras que si por ellos fuera
robarían todo lo que pudieran? Pues claro, no podemos esperar más de ese tipo
de gente. ¿Pero qué interlocutor serio en este debate ha defendido nunca que
todo sea gratis y que Serrat viva del aire? ¿Y qué es eso del “gratis total”?
¿Que nada cueste dinero? ¿Que se acabe el intercambio reglado de bienes y
servicios y vayamos todos por la selva con hojas de parra? Las cosas hay que
definirlas para poder estar a favor o en contra. Pero claro, si lo decimos así,
genera más alarma y más miedo: si descargas, estás acabando con la civilización
y con la cultura.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>“Pero tengo el convencimiento de que la cultura,
incluso la buena, ha sido siempre un producto, algo con lo que se comerciaba,
desde Sófocles a Dostoievsky, desde Shakespeare a Cervantes, de Rossini a Bruce
Springsteen. Si no somos capaces de premiar el talento, tal vez nos quedemos
sin él. Tal vez, sólo”.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Creo que la primera frase ya la he contestado. La cultura es
algo con lo que se comercia, claro que sí, pero es más cosas también. Y quien
quiera comerciar con ella, puede seguir haciéndolo. Aquí abajo te copio la nota
de FB que te comentaba y ahí hablo de varios ejemplos. La segunda parte sabes
que es falsa y tienes que quedarte en un “tal vez”. Ya te lo digo yo: no, no
nos quedaremos sin ella. Es como el famoso ejemplo de los jamones: si la comida
se empieza a poder copiar, desde luego lo que nunca pasará es que la humanidad
se morirá de hambre. Más bien todo lo contrario.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ahí va la NOTA:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En positivo y sin alarmas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">de </span><a href="https://www.facebook.com/raquel.marquez.311"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Raquel Márquez</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, el sábado, 21 de enero de 2012 a
la(s) 21:48 ·</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dejando a un
lado los posibles peligros a largo plazo para la libertad y la privacidad de
las comunicaciones, centrémonos en un argumento más básico:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuando las
personas nos acostumbramos a conseguir lo bueno fácilmente (cuando es accesible
y barato, o incluso gratis), no perdemos las ganas de pagar por ello, sino todo
lo contrario, nos convertimos en mejores consumidores. En una ciudad donde la
comida es escasa y difícil de conseguir, Arzak no sería un buen negocio. En un
país con pocas bibliotecas y colegios públicos, hasta un García Márquez podría
tener problemas para vivir de su trabajo, porque habría pocos adultos lectores.
En un país en el que sólo los ricos tienen ordenador en casa, Microsoft tiene
poco que ganar. En Estados Unidos, seguramente el lugar que más hackers forma
del mundo, es donde hacen su agosto las grandes multinacionales del
entretenimiento y la cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Os habéis
fijado en que hace pocos años nadie gastaba dinero en series? Ni siquiera
existía una zona específica en los grandes almacenes, uno simplemente ponía la
tele y veía las pocas que tenía a su alcance a las pocas horas que tenía
libres, ni siquiera era muy habitual tomarnos el trabajo de grabarlas. De un
tiempo para acá, en los años dorados del Seriesyonkies, ahora que es tan fácil
como poner el título en Google y verlas a la carta, en versión original con
subtítulos y con mucha mejor calidad que en VHS... AHORA es cuando existe una
zona de series en la Fnac. ¿Cómo puede ser?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos hemos
acostumbrado a lo bueno, por eso sabemos valorarlo más y mejor, y queremos
pagar más que nunca por obtenerlo de forma cada vez más cómoda y ventajosa. Mis
conocidos adictos a las series y a las películas, los que descargaban de
Megaupload como si no hubiera mañana, son los que más dinero gastan en ellas.
No porque paguen a Movistar ni a Microsoft (que no se dedican a comercializar
productos audiovisuales, ni falta que les hace), sino porque en cuanto pueden
compran “copias originales” (curioso concepto, ¿eh?), porque se hacen del Plus,
de Filmin, compran merchandising oficial y hasta van al cine.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Creo que no
conozco a nadie que consumiera discos con frecuencia y bajara el ritmo de golpe
a raíz de descubrir Napster o Soulseek. Más bien lo hicieron cuando se quedaron
en paro, o cuando tuvieron hijos... Esos, los más compulsivos, son los mismos
que ahora, cuando a los músicos les es más difícil vender discos (sobre todo
porque comprar un CD tiene poco sentido: un trozo de plástico con un sonido no
mucho mejor que el de internet), han empezado a comprar vinilos. ¡Vinilos! ¡Una
tecnología antigua y mucho más difícil de copiar! Hasta ahí llegan las ganas de
pagar por lo que nos emociona.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los
exhibidores de cine son quizá los que lo tienen más complicado, pero ellos
llevan quejándose desde los años 50... La culpa no es de internet, ni de las
copias burladas al copyright. Si la exhibición está en horas bajas, es simple y
llanamente porque hay mucho cinéfilo que no percibe un gran beneficio en la
pantalla grande, la comunión con el resto del público de la sala, etc. Los que siguen
yendo al cine son los que sí valoran esa experiencia, y no los que –por
ignorancia, por vaguería, por principios, por problemas de conexión... – se
abstienen de descargar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Que
intermediarios parásitos se aprovechen de los vacíos legales es un problema,
hay que intentar evitarlo, y reconozco que lo veo difícil. Cuanto más actores
en un negocio, más complicado es repartir el pastel.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero el
pastel es cada vez más grande: hay menos dinero en la exhibición de cine, pero
hay más en hacer diseños, animaciones y vídeos de todo tipo para internet; vive
menos gente de fabricar CD´s, pero hay gente que lo hace de inventar y
gestionar plataformas como Spotify o software relacionado con el P2P; es más
difícil vender libros en papel, pero –quizá porque los dibujos pierden encanto
en formato digital— se ha revalorizado el tebeo: El Corte Inglés ha abierto un
espacio de cómic, cuando siempre lo habían ignorado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Intentar
evitar el acceso de los usuarios a un software concreto, o a webs concretas, no
va a animarles a pagar más, y menos a obligarles. Si algún día se hace
verdaderamente difícil descargar por internet evadiendo la industria, y si
todas las bibliotecas se hacen de pago (no es una idea apocalíptica mía, existe
una presión muy fuerte de la industria editorial:
http://noalprestamodepago.org/), simplemente veremos menos películas y leeremos
menos. Aunque quizá montemos rastrillos espontáneos y nos intercambiemos copias
con desconocidos, con el plus romántico de salir huyendo si llega la policía...
Las empresas relacionadas con internet ganarán menos, sí, pero Universal, EMI,
Disney y compañía NO ganarán más.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y lo peor es
que creo que, si yo me he dado cuenta, Universal también. Por eso desconfío de
los motivos últimos de la famosa SOPA. Echadle un vistazo a los números: las
grandes multinacionales del entretenimiento no ganan cada vez menos, todo lo
contrario. Y ellos son los que la promueven. No suelo creerme las teorías
conspiracionistas, pero todo esto me encaja tan poco que no me extrañaría que el
copyright fuera una cortina de humo para conseguir alguna otra cosa. En un
mundo en el que ya no hace falta copiar para ver y escuchar, ¿cómo puede la
anticuada industria de las copias convencer tan fácilmente a los políticos del
“país de las libertades”? ¿Cómo puede compensarles el riesgo de echarse encima
a empresas tan poderosas como Google, AOL, eBay...? ¿No será que las críticas y
las revoluciones son más difíciles de atajar en internet que en los medios
“tradicionales”, donde ya está todo atado y bien atado...? ¿No intuirán muchos
políticos poco honrados una buena barrera para defenderse de las masas?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-23802278346583252712012-01-06T04:06:00.007+01:002012-01-06T13:20:37.295+01:00<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Los vendedores de chorizos</span> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">Estos días, con la aprobación definitiva de la "Ley Sinde", he vuelto a dedicar (quizá demasiado) tiempo a pensar en la relación entre los derechos de autor y la revolución cultural que ha supuesto internet. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">Confieso que lo primero que siento cuando leo declaraciones como las de <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2011/12/19/cultura/1324317428.html" target="_blank">Lucía Etxebarría</a> es de todo menos constructivo. Rabia, incomprensión, impotencia... Serrat, qué lástima, ha hablado en la misma línea: “Yo, hasta la fecha, tengo que pagar por todo lo que consumo” y ha comparado descargarse una canción gratis con robar un chorizo en una charcutería. Cuando a este hombre –que ha escrito tanta poesía, que ha pasado tantas horas de su vida absorto en mundos propios, emocionado con sus propias historias y melodías... — le hacen pensar en su dinero, es capaz de creer –porque confío en su sinceridad— que una canción es algo que se consume. Algo que se agota, que se posee. Y que se posee sólo individualmente, que no puede darse a otro sin perderse. Para él, una canción no es como el aire, o las palabras, o las miradas: un mensaje, una experiencia común, un lugar compartido... Para él, una canción es un chorizo.<br />
<br />
Las posibles respuestas se me agolpan en la cabeza, ¿por dónde empezar a explicarles cuánto se equivocan? ¿Cómo se puede hacer negocio con una de las mejores ocupaciones del mundo, la creación artística, y sentirse tan desposeído, tan infeliz, tan alienado como un charcutero al que roban impunemente, o, en el caso de Etxebarría, como si se estuviera “trabajando como una negra para nada”? ¿Tan lejos ha quedado para ellos la alegría de crear? ¡Si hasta alguien tan inconstante como yo la puede recrear en un segundo...! Les extraña que los charcuteros de verdad, los albañiles o los mineros se sientan heridos al oírles, hasta ese punto ha llegado su aburrimiento y su desidia, hasta ese punto han dejado de confiar en la admiración de sus miles de seguidores. ¿No ven que sus lectores y sus oyentes disfrutan y hasta viven más gracias a ellos, que lo que obtienen de ellos es incalculable? Tendemos a pensar que están endiosados, pero en el fondo es todo lo contrario: no entienden lo importantes que son. Si lo entendieran, no se arrastrarían por una improbable subida de sueldo.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">Puede que me ponga demasiado mística: es cierto que dinero, y bien poco, es lo único que pueden ganar los autores en esta batalla. La cuestión es si evitando el tráfico gratuito y masivo de sus obras –suponiendo que se pudiera evitar—conseguirían más dinero. Mi respuesta, y cada vez con menos resquicio de duda, es que no. Una obra descargada es igual, para el que la descarga, que una obra prestada por un conocido, vista por televisión en abierto y grabada, descubierta en un cajón perdido de casa de los padres, leída en la biblioteca y escaneada... Se trata en todos los casos de disfrutarla sin pagar (ved por favor este <a href="http://www.youtube.com/watch?v=VlwPETn3PxM" target="_blank">vídeo de Neil Gaiman</a> si aún no lo conocéis, es corto y muy elocuente). </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">Es decir, se trata de algo que se ha hecho desde siempre y que internet sólo amplifica hasta cierto punto. Porque, aunque internet no tenga puertas ni apenas límites en el espacio, aunque haya cambiado tanto nuestra forma de informarnos y comunicarnos, no nos ha hecho inmortales. Nuestro tiempo es limitado y lo sabemos, así que no nos sentamos delante del ordenador a descargar mecánicamente, como quien saca agua del mar con un cubo. Para descargar necesitamos guías, puntos de apoyo... como siempre en la vida, necesitamos a los demás. Son nuestros amigos, maestros, compañeros de trabajo, los medios de comunicación “tradicionales”, el consejo de otros autores... las referencias que usamos para decidir qué descargar de entre las infinitas posibilidades que nos ofrece internet o qué libro concreto coger en la biblioteca. Y la web no es más que eso, un gran archivo sumado a una red de contactos entre personas, cambiante y libre, pero finita. Esos artistas que, a pesar de hablar como proveedores de chorizos, se saltan a la torera las normas de cualquier proveedor con dos dedos de frente –insultando a sus clientes, opinando en su cara sobre a qué destinan su presupuesto... – se imaginan al internauta acumulando gigabytes a lo bruto, sin inteligencia, casi sin humanidad. A estas alturas de la película, no saben distinguir un ordenador de la persona que lo utiliza. No ven que detrás de cada descarga hay una elección libre y consciente, un cierto esfuerzo y, con toda probabilidad, una recomendación personal, exactamente igual que en los préstamos, intercambios y regalos fuera de internet. Y, aun siendo gratis, no se puede disfrutar de todo, igual que no se puede comprar todo.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="commentbody">¿Queremos un mundo en el que cada experiencia artística signifique un intercambio de dinero? Nos dicen desde las industrias culturales que ése es un deseo normal y legítimo, y que todos los demás bienes, materiales o inmateriales, funcionan así, a golpe de talonario. No sé si es que estas personas desconocen los comedores sociales, los contenedores de ropa usada, el intercambio de sellos o de cromos, los regalos de objetos entre amigos y desconocidos, las jornadas de puertas abiertas en museos y centros culturales... o si es que preferirían que todo eso no existiera. Y no sé si quiero saberlo...</span><br />
<br />
<span class="commentbody">No se trata de idealizar a los intermediarios "piratas", a los que ganan dinero sin rendir cuentas. Siempre hemos entendido eso de que no son Robin Hood. Stephen King, uno de los autores más "pirateados" (<a href="http://www.bittorrentyp2p.com/los-editores-temen-a-la-pirateria-en-los-libros-pero-no-deberian" target="_blank">por motivos de lo más lógicos</a>) y, me atrevo a decir, un orgulloso proveedor de historias, lo ha explicado muy bien:</span><i>"La pregunta es, ¿cuánto tiempo y energía quiero emplear persiguiendo a estos tipos?</i><i> ¿Y para qué? Mi sensación es que la mayoría de ellos vive en sótanos con moquetas de basura en el suelo, alimentándose de aritos de cebolla y cerveza de oferta". </i></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="commentbody">Otro de los argumentos favoritos de los vendedores de chorizos culturales es que para ser un buen artista hay que vivir del arte y de nada más. Que el arte con mayúsculas necesita una dedicación completa. ¿No saben que Chéjov era médico, y que gracias a eso expresó como nadie la fragilidad humana? ¿Que la mayoría de los escritores han sido también periodistas, traductores u oficinistas? ¿Que hay charcuteros que dirigen cortometrajes los fines de semana? ¿De verdad no entienden que el mejor arte, como la buena política, es mucho más que un trabajo? </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="commentbody">Siempre me acordaré de la única clase de guion a la que asistí en la universidad. La daba Juan Antonio Porto, guionista de obras como <i>Beltenebros</i> y <i>La regenta</i> y contertulio habitual de Garci en <i>Qué grande es el cine</i>. Nos dijo que no nos iba a enseñar guion porque eso es imposible, que su propósito en las clases era inspirarnos. Y una de sus primeras formas de hacerlo fue darnos envidia. Nos explicó que él no vivía pendiente (como la mayoría de los charcuteros) del próximo fin de semana, del próximo puente, del próximo verano... Porque él se dedicaba a lo que más le gustaba en la vida. Él, en sus propias palabras, no trabajaba. ¡Porque hacer guiones, claro está, no es trabajar...! Aunque, vaga y miedosa como soy, siga sin hacerle mucho caso, es de los mejores consejos que me han dado nunca.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="commentbody">Por eso, porque el arte no es un trabajo normal ni falta que hace, los autores no cobran por horas. Por eso no tienen la estabilidad de los charcuteros. Por eso son más famosos que los científicos, los médicos y los inventores. Por eso son los únicos que pueden con justicia cobrar derechos de autor. </span></div>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-61661152819070795522011-12-27T14:13:00.006+01:002014-07-16T20:54:34.574+02:00<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;">Las prostitutas se suman a la lucha de los autores: “La cultura del todo gratis nos está quitando el pan de la boca, y lo que no es el pan”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Hetaira, el colectivo en defensa de los derechos de las trabajadoras del sexo, y la Asociación Nacional de Empresarios de Locales de Alterne, A.N.E.L.A, han puesto en marcha una campaña conjunta para luchar contra las pérdidas del sector, provocadas en su opinión por la generalización de una “mal entendida” libertad sexual. “Lo que no puede ser es que los chavales se inicien cada vez más en el sexo sin pagar, masturbándose en su casa con revistas de sus padres o incluso entablando relaciones con mujeres no profesionales, para las que el sexo es sólo un hobby de fin de semana”, ha dicho la portavoz de Hetaira, Concha García. “Cada vez se valora menos una paja bien hecha contratada legalmente en un burdel. Y no es que no lo entienda, si puedes conseguir un polvo gratis en la calle así como así... La situación nos exige hacer algo, y hacerlo ya. ” </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En la misma línea, Ginés Montes, de A.N.E.L.A., precisa: “No se trata de criminalizar al usuario. Pero si seguimos transmitiéndoles que se puede fornicar gratis, que el sexo no vale nada... cada vez más gente dejará de follar, o lo harán de cualquier manera”. Ante las críticas de algunos sectores, Montes matiza: “Es cierto que siempre habrá sexo, pero si no se puede cobrar por ello, ¿quién va a practicar ocho horas diarias para ofrecer el mejor servicio?” El empresario ha opinado sobre el ranking que sitúa a España en el top de coitos ilegales: “Puede que sea en parte por el clima, sí, pero también, reconozcámoslo, por una cultura del todo vale y del viva la Virgen que nos sitúa a la cola de Europa, nunca mejor dicho”.</div>
<div class="MsoNormal">
La primera medida, según A.N.E.L.A., debería ser la aplicación de un canon a los fabricantes de camas. “Así es. Esta gente se está lucrando gracias a un vacío legal. La excusa que nos ponen los fabricantes es que hay gente que tiene cama sólo para dormir, y que ellos no pueden vigilar lo que hacen sus clientes... pero todos sabemos que nadie se compra un colchón de viscolátex de dos metros de largo y 1'50 de ancho sólo para dormir”.</div>
<div class="MsoNormal">
El Manifiesto en Defensa de la Democratización del Sexo ha sido otro de los blancos de la crítica de las prostitutas. “La libertad está muy bien, pero nosotras tenemos derecho a vivir de nuestro trabajo. Hace unos años que, no sólo yo, sino casi todas mis compañeras más cercanas, profesionales increíbles con las que llevo bregando desde que empecé, hemos notado un bajón tremendo, por algo será”, ha dicho la portavoz de Hetaira, antes de abandonar la rueda de prensa para celebrar su cincuenta y cinco cumpleaños en un restaurante cercano.</div>
Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-80123607928065116652011-03-22T22:06:00.000+01:002011-03-22T22:06:15.669+01:00<span style="font-size: x-large;">Debatamos sobre los debates</span>, ahora que tengo tiempo y que me he puesto de fondo la <a href="http://cgr63mimusica.blogspot.com/2011/03/musica-para-piano-y-orquesta.html">música</a> de mi querido tío Carlos, que siempre inspira y relaja.<br />
<br />
Supongo que me convendría más tener un blog sobre ficción, o televisión, hablar de historias, de series... de eso a lo que me quiero seguir dedicando algún día. Hoy podría hablar sobre la difícil decisión de esta noche: Modern Family o Downton Abbey. Pero mientras tanto, esto de las ideas sigue siendo mi vicio más personal... <br />
<br />
Al lío. Estos días en Facebook he vuelto a provocar un intercambio de opiniones de los que me chiflan, no tanto por el tema del que se trataba (que también) sino sobre todo por la cantidad de cosas que las personas comunicativas soltamos impúdicamente sobre nosotros siempre que intentamos explicar por qué algo nos gusta o nos disgusta.<br />
<br />
Tener buenos amigos es lo mejor de la vida, mucho más importante que el arte o los gustos (como le pasa a Miguel, estoy de acuerdo con todo lo que dice Rosa Montero <a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/Rosa/Montero/Creo/reinvencion/estoy/intentando/elpepusoceps/20110313elpepspor_7/Tes">aquí</a>), pero es que debatir con calma es útil para dos cosas: conocer en profundidad a los amigos (fundamental para quererlos más y mejor) y apreciar en lo que vale la "intensidad" de las amistades: las relaciones más íntimas son ésas que resiten un debate a fondo, y la gente más cercana es ésa que sabe que puede permitirse llevarte la contraria. <br />
<br />
Por supuesto, no digo que los mejores amigos tengan que ser como yo, incontinentes verbales que disfruten de las polémicas cual enanos. Lo que digo es que cuando hay verdadero cariño uno sabe que, si lo necesita, puede ser él mismo. Ser sincero con el otro en el más amplio sentido de la palabra. Y si alguien que nunca parece en desacuerdo un día salta y nos lleva la contraria con vehemencia, la conclusión primera y más valiosa que tenemos que sacar es que nuestra opinión le afecta, que estima en algo nuestro criterio.<br />
<br />
Pero la sinceridad no justifica las faltas de respeto. Y aquí llegamos a la parte espinosa, porque ¿qué es una falta de respeto cuando estamos intercambiando ideas contrarias? ¿No es muy difícil delinear la zona de juego limpio que media entre la "honestidad brutal" y el sangrehorchatismo? Es difícil, sí, pero creo que no imposible.<br />
Por ejemplo, yo diría que éstas son faltas de respeto:<br />
<br />
- Utilizar cosas personales del otro. Entendámonos, lo personal siempre está ahí, de nuestra personalidad dependen en última instancia nuestras opiniones... Pero eso significa que podemos hacer referencia a <i>nuestra</i> experiencia para explicarnos, no que podamos soltar conclusiones sobre la forma de ser del otro. Aunque las saquemos (y las sacaremos), un debate no es el momento de hablar de los traumas ni los afectos de nadie, ¡y menos públicamente! Si tienes confianza con esa persona, ya surgirá la ocasión. Y si no tienes confianza, todas las referencias personales (incluso las que parecen positivas) son peligrosas.<br />
A: "Eso lo dices porque te acaba de dejar tu novio y estás sensible con el tema".<br />
B: "Eso lo dices porque eres un pueblerino".<br />
C: "Eso lo dices porque eres un amargado de mierda que merece morir en la silla eléctrica".<br />
<br />
<br />
- Centrar las intervenciones en desautorizar las opiniones del otro más que en defender las nuestras. A veces es puro miedo a ser convencido, falta de seguridad. Otras es simplemente que somos unos cerrados del copón. <br />
<br />
A: "Eso es lo que dicen en El País, deberías leer otros periódicos".<br />
B: "¿Que te fascina esa película tan mala...? ¿No será que quieres epatar a esos colegas guays que tienes?"<br />
C: "Qué cosas más raras se te ocurren, cualquier día acabarás en el manicomio disfrazado de oso hormiguero con un embudo en la cabeza y cantando <i>Las cosas del querer</i>".<br />
<br />
- Hacer callar al otro. Como con todo, la cosa cambia si se hace de broma. Pero si buscamos realmente que el otro abandone o se avergüence de haberse expresado... sí, amigos, es una falta de respeto.<br />
A: "Pues nada, sigue soltando burradas, yo ya he tenido bastante".<br />
B: "Y a todo esto, ¿tú no tienes nada mejor que hacer que discutir en internet?".<br />
C: "Cuando hayas visto los 217 capítulos de mi serie favorita tendrás derecho a hablar. Hasta entonces lo que digas sobre ella es un prejuicio, eres un insensible y haces llorar al Niño Jesús".<br />
<br />
- Decir que el debate es estéril. Cuando sentimos esto es porque no estamos sacándole partido al punto de vista del otro, nos ciegan las ganas de ganarle como sea. Y como no lo conseguimos (un buen debate nunca se gana) nos frustramos y pisamos el freno por las bravas, cargándonos por el camino todo lo bueno que haya podido haber en el intercambio. Esto a veces no lo parece, pero para mí es una falta de respeto.<br />
A: "No sé qué hago hablando contigo de este tema, no sirve de nada".<br />
B: "No tendría que haberte contestado, olvídalo. Ya nos veremos".<br />
C: "Di lo q quieras ijoputa q cuando te piye te va a comer tolos dientes sunormál d mielda".<br />
<br />
<br />
[Si sueles decir cosas tipo A o B, asúmelo: no te gusta debatir, al menos no sobre ciertos temas. Evítalo y serás más feliz. Piensa que si no dices nada, nadie te llevará la contraria... ¡tendrás razón para siempre!<br />
Por otro lado, si lo tuyo son las frases C, anímate a ser guionista. O mejor no, que está la cosa fatal]<br />
<br />
<br />
Hay una cosa que no me parece estrictamente una falta de respeto, pero que tiene más peligro que Pío Moa en la cabalgata del Orgullo, y es hacer juicios negativos sobre algo que te han recomendado con cariño. Creo que eso hay que hacerlo sólo en primera persona y con mucha humildad. Porque una recomendación es un regalo (a veces literalmente), y quitarle valor a un regalo está feo. Por otro lado, si tú eres el "recomendador" también estás recibiendo información útil. Encájalo con optimismo: la próxima vez seguro que recomiendas mejor y traes más felicidad a este mundo cruel.<br />
<br />
En cuanto a esos temas que por lo que sea nos tocan la fibra sensible y no nos permiten hablar con tranquilidad, la solución, insisto, es no debatir sobre ellos. No por tomarnos algo con mucho sentimiento tenemos derecho a imponer nuestro gusto o ideas como si fueran una religión. No hay nada tan objetivamente Bueno, Verdadero y Perfecto que compense tachar las opiniones de un amigo, por duras o tontas que nos suenen. Y tengamos en cuenta que cuando alguien está muy en contra de algo "nuestro", probablemente es porque también está metido en ello hasta el cuello, también se juega algo "suyo", algo positivo, aunque a primera vista no se aprecie fácilmente. Ser ateo, por ejemplo, no es sólo estar en contra de los religiosos.<br />
<br />
En general, nunca debatas "en defensa propia". Si sientes que tienes que defenderte, eso no es un debate, es una guerra. Y ya se sabe, si hay una guerra y no vamos nadie... <br />
<br />
Ah, y ojo a los detalles y a las formas. Despídete amable (o huye a la francesa, que también es elegante), quita hierro, sobre todo en las últimas intervenciones, y no quieras dejar mal sabor de boca en el otro, que si haces eso seguro que a ti se te queda uno aún peor.<br />
<br />
Y no debatas cuando tu churri te está esperando para cenar. Que bastante tiene ya con aguantar según qué tonterías.Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-24857665805342693702010-12-27T18:12:00.007+01:002010-12-29T01:48:02.419+01:00<div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Empecé leyendo lo que opinaban los juristas (básicamente, que es peligroso sustituir los juzgados por una comisión administrativa en cuestiones como ésta de la "piratería", en la que no están en juego los derechos fundamentales de los ciudadanos, sino un sector económico muy concreto), seguí con lo que decían las asociaciones por la libertad y la neutralidad en internet (todos claramente en contra o con importantes reservas hacia la ley) y con el público "no creador" en general, que lógicamente está interesado en seguir disfrutando gratis de esas películas, series, canciones... que no puede o no quiere comprar en soporte físico. Y que no se siente muy culpable por ello, nos pongamos como nos pongamos.</span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Y al final, encontré opiniones en la dirección opuesta, algunas muy insultantes. A los críticos con la ley y a los que se descargan cosas gratis se les ha metido en el mismo saco y se les ha llamado "cinéfilos de domingo por la tarde" (se ve que el auténtico cinéfilo paga religiosamente por cada fotograma que ve), demagogos, populistas, o directamente ladrones. Y lo más curioso es que alguno de éstos se ha despachado a gusto sin entrar a hablar de si él/ella se baja cosas gratis o no. Me parece lo mínimo cuando llamas ladrón a varios millones de personas: incluirte a ti mismo en la definición o desmarcarte. Es poco honrado meterte con <i>seriesyonkis</i> cuando eres usuario habitual de esa o de otras webs similares, sobre todo si no le das al público esa información.</span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Otros no se han posicionado ni del todo a favor ni del todo en contra. Pero, aun siendo de los más interesantes, yo hubiera preferido que, además de ser moderados y no insultar a nadie, que siempre se agradece, hubieran llegado a una conclusión de sí o no sobre la ley. La mía es que no, la ley Sinde no es justa. Soy guionista y he ganado miles de euros en derechos de autor. Pero esa comisión, esté quien esté en ella, no me representa.</span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Al hilo de lo que ha dicho <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.fotogramas.es%2FBlogs%2FEl-guionista-hastiado%2FLey-Sinde-Preguntas-incomodas&h=ba22b">Natxo López</a>, con el que casi siempre estoy de acuerdo y del que he aprendido mucho, se me ocurren otras preguntas:</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">- ¿Cómo es que los portavoces más activos en defensa de la ley Sinde son precisamente personas que pueden vivir de la industria cultural tal y como está? </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">- ¿Por qué hay tantas opiniones en contra de los que estamos en contra de la ley, y tan pocos alegatos inequívocamente a favor de ella? </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">- ¿Por qué nadie de mi entorno defendía a Ramoncín (ni a Rosario, ni a Ana Belén y Víctor Manuel, ni a Bisbal...) durante todo este tiempo, cuando le humillaban y hasta le tiraban piedras, y ahora muchos apoyan a Álex de la Iglesia cuando dice exactamente lo mismo? </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">- ¿Por qué si los intermediarios culturales están tan acorralados por la piratería se pueden permitir subir los precios sin parar, en lugar de bajarlos? ¿Por qué, ahora que puedo ver gratis casi cualquier película, ir al cine me cuesta casi 10 euros?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">- ¿Decir que Telefónica se está lucrando con las descargas "ilegales" (los jueces no han opinado lo mismo en la mayoría de los casos) no es como decir que se está lucrando gracias al narcotráfico, porque hay traficantes que usan el teléfono para hacer sus negocios? ¿Tiene un proveedor que vigilar a sus clientes o responsabilizarse de lo que hacen?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">- ¿No nos estaremos cegando pensando que el fin justifica los medios? ¿Quién va a "vigilar a los vigilantes" de la comisión cuando ya tengan las armas legales para decidir sin jueces?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Y haría muchas más, pero me voy a dar una vuelta que llevo dos días en la cama, como quien dice. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></div>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-79724669018915566922010-12-02T16:17:00.009+01:002014-07-16T20:56:00.838+02:00<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 24pt;"> Máscara</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<div style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- ¿Y Carlos, no viene?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Sí, mujer, es que lleva un espray de invisibilidad.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Cara de perro, chiste malo... A ver, ¿qué te pasa?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Hemos discutido. Mucho. Ha cogido un bolo de mierda, fatal pagado, en lugar de venir conmigo a tomar algo... Que es mi cumpleaños, tía. </span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Coño, es verdad. Felicidades.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Me acuerdo cuando empecé con él. Creía que salir con un cómico iba a ser divertidísimo...</span></div>
</div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Desengañaos, amigos, ellas no se enamoran de vosotros, sino del tío perfecto que podríais llegar a ser. Somos su jodida plastilina. El otro día se lo dije: ¡soy tu plastilina! Y me suelta: “Exacto. Eres amorfo, infantil y ensucias”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- También es que lleváis... ¿cuánto? ¿dos años?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Tres.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Uf, qué vieja soy... El caso es que hasta cierto punto es normal, ¿no? Si le surge una actuación, pues...</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Ya, pero es que antes... no sé. Hacíamos planes de pareja. Íbamos a cenar, y al cine...</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Teníais más dinero, también.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Que no, Marta, que el sexo es gratis. Antes, si estábamos un día entero en casa, acabábamos haciéndolo por la mañana, por la tarde y por la noche. Y ahora...</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Todos los días le duele la cabeza. ¿Pero por qué se creerá que necesito su cabeza? A mí la cabeza me da igual, como si te pones una bolsa. Vale, esto es una burrada, pero es que estoy muy tenso, amigos, demasiado tiempo sin mojar. Me dice: “es que no estoy relajada, y yo si no estoy relajada...”, digo “ya, pero es que yo, para estar relajado, ¡tengo que follar!”, es como la pescadilla que se muerde la cola. Fíjate si estoy mal que pienso en una pescadilla mordiéndome la cola y se me pone dura...</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- ¿Crees que ya no le pones, o algo así?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- No, no es eso, pero nunca ve el momento. Y en público ni me toca, la gente cuando nos conoce ni se huele que somos pareja.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- ¿No le estarás dando demasiada importancia? Todo el mundo tiene rachas. A mí con Javi me pasaba de vez en cuando, y no es que rompiéramos por eso, precisamente.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- ¿Y quién ha hablado de romper?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Nadie... ¿Por qué estás tan susceptible?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Luego están los famosos “días” que tienen las chicas. “Hoy no me tengas en cuenta el mal humor, es uno de esos días”. “Hoy si te meto en el dedo en el ojo haz como si nada, es uno de esos días”. “Hoy no podemos follar, es uno de esos días”. Coño, pues usa la cabeza, ¡para una vez que sirve de algo!</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Marta... Tú no has visto a Carlos en el escenario últimamente, ¿verdad?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- No. ¿Qué pasa, no es gracioso?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Sólo habla de mujeres, de los problemas que tiene con su novia.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- ¿Sí?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Y es súper soez. Los chistes van de que ella nunca quiere follar, de lo sosa que es en la cama... cosas así. </span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Pero eso es... enfermizo.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Ahora me entiendes, ¿eh?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- ¿Por qué no me lo habías contado?</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Y qué manía con hablar de todo, ¡todo el rato! “Yo es que para hacer el amor necesito mucha comunicación”. A ver qué le contestas. Primero: sácatela de la boca, que no se te entiende nada. Segundo: Yo NO necesito comunicación, ¿es que mis necesidades no cuentan? “Sí, Carlos, claro que cuentan”. ¡Pues sigue chupando, joder!</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Él dice que sólo es trabajo, que le doy demasiadas vueltas. Que hay que adaptarse al público, que el humor es para las masas, no para minorías...</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Minorías, esa sí que es buena. La verdad es que me has dejado k.o., siempre he pensado que estaba enamoradísimo de ti.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Es que eso es lo más triste, que me adora. Me mira de una forma... como si yo fuera lo único valioso que tiene, ¿sabes...? Como desesperado. Lo absurdo es que en lugar de agarrarse a eso y ser feliz, cuanto más en serio vamos más se asusta.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Uno de los peores momentos de tener pareja es conocer a los padres de ella. Y si eres el primer novio... entonces es mejor que te pegues un tiro en los huevos, directamente. Porque su padre aún se está aferrando a la fantasía de que su hija será virgen toda la vida. Digo yo que pensarán: “por lo menos que sea lesbiana”. Y cuando me ven a mí entienden que ni una cosa ni otra, que a su niña la estoy dando con todo lo gordo. Una vez al año, pero con todo lo gordo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Y no es que no le entienda, Marta, pero me duele. A mí también me costaba lanzarme, tardé años en tener relaciones serias con hombres, tú lo sabes.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Y tanto. Cuando te conocí parecía que te gustaban las tías, con aquellas camisas de franela... Estuve por tirarte los trastos más de una vez.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- ¿Sí? Pues mira, seguro que nos habría ido mejor. Por su culpa estoy que vuelvo a planteármelo todo y a tener miedo de todo. Ya me da igual si es por trabajo, por su familia o porque es un cobarde, no puedo perder más tiempo de mi vida con alguien que a su edad sigue en el armario profundo. </span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- ¿Estás seguro? Quiero decir, mi amigo eres tú, y si no eres feliz no hay más que hablar. Pero Carlos y tú... Aunque él sea así, tan reservado, pensaba que os iba bien.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- Contigo parece timidez, pero cuando estamos con sus colegas cómicos, o con sus hermanos, es mucho peor. Se hace el machito, se avergüenza de mí... </span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- No, no llores... Ven aquí. Si la cosa está así, le mandas a la mierda y que se busque a otro. A a otra, pero a ti que te deje en paz.</span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">- No puedo más, Marta. Por mucho que le quiera... esto se acabó. </span></div>
<div style="text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">* * *</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Así que he pensado que se acabó, amigos. Paso de no follar, de rollos hormonales y de ñoñerías. Lo habéis adivinado: me voy a hacer maricón, ¡buenas noches!</span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /></div>
Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-33320785966449202922010-11-17T18:28:00.002+01:002011-01-19T19:05:42.394+01:00<div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">¿Qué es filosofía? </span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">A raíz de varias conversaciones interesantes, sobre todo con <a href="http://francisconixon.blogspot.com/2010/11/tales-de-mileto-y-la-esculacion.html#links">Fran Nixon</a>, últimamente me he vuelto a preguntar qué es realmente la filosofía. ¿Cómo puedo decir que me interesa algo que no considero un campo separado del conocimiento, ni de la vida, casi? ¿A qué llamo yo filosofar, si me parecen filósofos personas totalmente diferentes entre sí, si pienso que todos lo hacemos, a veces a nuestro pesar? Sería como decir que me interesa respirar, o que me gusta haber nacido en una sociedad... y quizá algo hay de eso, de pura celebración de lo inevitable.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">El caso es que creo, también al hilo del comentario de Fran, que algo hay de mística en casi toda la filosofía más prestigiosa, más considerada como "pura" filosofía. Porque cuando algo está muy pegado a la realidad lo llamamos ciencia, y cuando abstraemos mucho y perdemos de vista lo físico (o creemos hacerlo), hay quien piensa (yo no) que estamos haciendo semiótica, que estamos hablando no de la vida, sino de lenguaje, definiendo definiciones, dando vueltas a las palabras, construyendo estructuras como quien hace crucigramas... En la mala filosofía hay mucho de eso. Un místico en cambio asume que su discurso no es racional, ni ordenado, ni falta que hace, que es puro sentimiento, basado en algo tan propio del ser humano como las matemáticas, o quizá más, y ese trasfondo está en mucha de la filosofía que me gusta. Lo gracioso es que yo de mayor quiero ser empirista...</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">También con Fran medio hablaba el otro día de Gustavo Bueno. No tengo una opinión bien fundada de él como filósofo porque le he leído muy poco (como persona creo que da pistas suficientes cada vez que aparece en televisión). Pero me da la sensación (corregidme si toca) de que tiende a hacer eso que decía: darle vueltas a los conceptos, analizar otros análisis, en lugar de lanzarse de cabeza a la vida como Nietzsche, o Epicuro, o Platón. La prueba de que no quiere zambullirse es que está seguro de lo que dice. Sobre todo estoy pensando en eso de decirnos a los demás que no somos realistas cuando hablamos de felicidad, por ejemplo, sin darnos cuenta de que sólo estamos hablando del significado, histórico, relativo, de la palabra "felicidad"... Da la sensación de que nunca la ha sentido; es como cuando los curas hablan del amor matrimonial, que no te lo crees y te dan hasta penica. Y es que hacer metatodo (metafilosofía, metapoesía -o soepía-... ¡metaamor!) y no saber dejar nunca la autoconsciencia de lado... eso no es darse una buena vida, amigos, y la vida es muy corta.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Estaba claro que no iba a conseguir ser breve...</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Vale, pues sentencio. La filosofía, aún hoy, tiene mucho que ver con lo que dice su etimología: amor al conocimiento. Yo añadiría que también es el conocimiento aplicado al amor. Es decir, cuando un científico nos cuenta su teoría de la luz, es ciencia, pero cuando nos cuenta cómo determinado descubrimiento sobre la luz le dio un motivo para vivir y le hizo encontrar su lugar en el mundo... eso es filosofía. Cuando un científico nos ayuda a decidir dónde plantar determinada especie o qué comer para vivir más años, eso es ciencia. Cuando nos ayuda a quitarnos importancia haciéndonos ver el cosmos entero, o cuando nos habla de la muerte concienciándonos del valor de la vida, es filosofía. Cuando estudiamos algo para aprobar un examen adquirimos conocimiento sin amor (pasión, querencia, impulso hacia fuera...) Si estudiar algo nos deja la sensación de que haber nacido humano es el puto premio gordo de la lotería (o de que el mundo es un valle de lágrimas), eso es que, al menos en parte, hemos aprendido filosofía.</div>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-21149247056012460892010-11-12T14:07:00.001+01:002010-11-14T00:09:11.138+01:00<div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Cuando hablas con alguien que se ha vendido</span>, antes o después te tocará escuchar frases tristes como ésta: "todos somos prostitutas". ¿No os parece de mediocres consolarse así?</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Primero, dejemos a las putas en paz. Las putas no se venden, ofrecen un servicio (todo lo incómodo y lo personal que quieras) a cambio de dinero. Puestos a buscar una profesión poco compatible con la integridad, ¿por qué no decir "todos somos paparazzi"? ¿O mercenarios, o prestamistas...?</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Segundo, después de soltar eso, al vendido se le ve aún más el plumero. Si de verdad crees que venderse es la norma, ¿por qué te justificas, por qué intentas salpicar al de al lado, si no es porque en el fondo piensas que es mejor que tú? </div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Si todos somos dudosos éticamente y nadie es cien por cien bueno (cosa obvia, por otro lado), a lo mejor lo que tienes que hacer es relajarte y ser quien eres. O apechugar con esa vida de especial "tensión moral" que has elegido. Tienes incluso una tercera opción, aunque sea la más difícil: intentar cambiar. Pero andar juzgando a la humanidad entera con una frase hecha... qué tontería.</span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-16298916353965528922010-11-10T15:03:00.001+01:002010-11-10T15:04:14.978+01:00<div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Soepía</span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Supongo que si digo azur, y estatuas, y cosas</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">y me fijo en cómo da la luz en ciertos objetos...</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Pero no, los objetos están ahí y yo aquí.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Supongo que si me meto a enumerar, a explicar, a analizar</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">si pongo mucho empeño en el cómo y en el cuándo</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">en el yo y mi circunstancia, en el páramo, el bosque y el río...</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Pero no, el páramo está ahí y el río allá, y yo a saber dónde.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Espera...</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Puede que si me olvido de mí y me disuelvo</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">si contemplo y araño y muerdo el aquí, mi aquí</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">si me fijo y lo pienso, sin juicios, sin pres ni posts...</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Pero no, el juicio llegará, antes o después.</div><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Y yo sigo siendo yo.</span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-12182043466771577312010-11-10T10:38:00.003+01:002010-11-24T17:38:47.600+01:00<div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Me encanta</span>, porque he releído este texto que tenía por ahí de hace unos meses...</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Paraísos de carbón, promesas grisú, ganga, ganga, compre todo lo que quiera y luego tírelo, ¡por sólo cuatro espasmos! ¡Arre, arre! Deténgase, ameba, salga del carril de la idiocia, póngase laca en el cuándo, dígase amén in the morning, ¡quién es usted! ¿Por supuesto que sí?</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Puede que tú seas tú, puede que yo sea yo... ¿a quién vamos a engañar? Plausible es mi hálito, aliento del cielo, llameante bazofia. ¿De qué sirve la poesía cuando tienes caspa? ¿Y la caspa cuando tienes poesía? Opéreme esta estrofa, per favore, señorina, extírpela pronto, andiamo, y no olvide lo que creo que estoy empezando a dejar de saber si recuerdo vagamente o no: membrana diodenal activa en yogur apelmazante, simposio de alas de buey a la virulé con cacharrería capitolina. ¡Ya capito, señorina! </i></span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">... Y ahora sólo puedo pensar en esto:</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><object height="385" width="480"><param name="movie"
value="http://www.youtube.com/v/FB2teLVOFxo?fs=1&hl=es_ES"></param><param
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(Perros de paja, Y Dios creó a la mujer...)<br /><br />- Las mujeres, esos seres fuertes y admirables que corren con los lobos. Heroínas, Compañeras, Madres... En toda mujer late una diosa griega, mientras que los hombres son unos brutotes insensibles que no entienden nada. (Isabel Coixet en general, Las chicas Gilmore, Boys don't cry...)<br /><br />- El sexo es sucio y arriesgado, en general cuanto menos mejor. Si te acuestas con alguien, por lo menos intenta que sea Amor Verdadero y que dure siempre. (Battlestar Galactica, Dawson crece...)<br /><br />- El sexo es la panacea, cuanto más follas y con más gente mejor que mejor... Vale, no, este mensaje no lo encuentro mucho. Si acaso en el porno, y ahí no me molesta, claro está.<br /><br />¿A vosotros os pasa? ¿Con qué ideas?<br /><br /></span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-25807470204528648122010-09-24T21:06:00.001+02:002010-11-05T17:55:40.131+01:00<span style="font-family:verdana;"><span style="font-size:180%;">Estoy leyendo un libro de Carl Sagan</span>, <span style="font-style: italic;">El cerebro de Broca</span>, que es básicamente una recopilación de artículos, conferencias, ensayos... sobre diferentes temas científicos, explicados "para todos los públicos". Por ejemplo, habla con detalle de la literatura de ciencia-ficción, que le parece importantísima como arte y una manera genial de atraer a los jóvenes a la ciencia; da muchas y buenas razones éticas para invertir dinero en la exploración del cosmos y en la búsqueda de vida extraterrestre; defiende la investigación en inteligencia artificial (es un libro de 1974, quedaban décadas para que Deep Blue ganara a Kasparov)... Y todo con una pasión contagiosa que por momentos me hace olvidar que supuestamente soy de letras puras (me parece que esta división de personas en letras y ciencias tiene los días contados, si no es directamente anticuada ya).<br /><br />Durante todo el libro, había ido observando que Sagan evita hacer juicios terminantes en cuestiones relacionadas con lo religioso: busca hacer pensar más que llevar la razón, y se ve que valora mucho la posibilidad de convencer a grandes cantidades de personas muy diferentes a él, así que intenta por todos los medios resultar lo menos ofensivo posible. Queda implícito que no es creyente, pero es menos incendiario que Richard Dawkins y por momentos mucho más ambiguo en el tema que Bertrand Russell. Así y todo, hay un capítulo llamado "El sermón dominical" que resume y explica mi opinión de atea mucho mejor que yo en las entradas anteriores. Es normal, teniendo en cuenta, entre otras muchas cosas, que, obviamente, ni uno solo de mis argumentos era creación mía. Ni siquiera Carl Sagan saca conclusiones sólo de su experiencia directa, sino que valora y reconstruye a partir de argumentos de otros (¿un motivo más para no buscar "creadores", ni siquiera entre los seres humanos?)<br /><br />Pero a lo que iba. Unos trocitos que me han gustado especialmente de ese capítulo sobre "el tema de Dios":<br /><br /><span style="font-style: italic;">Son habituales, especialmente después de una conferencia en la que hablo de la evolución de la vida o de la inteligencia, las preguntas del tipo: ¿Cree usted en Dios? Como la palabra "Dios" significa cosas distintas para las distintas personas, normalmente respondo preguntando qué entiende mi interlocutor por "Dios". Sorprendentemente, la respuesta es a veces enigmática o inesperada: "¡Oh! Ya sabe usted, Dios. Todo el mundo sabe quién es Dios", o bien, "Pues un tipo de fuerza superior a nosotros y que existe en todos los puntos del universo". Hay muchas fuerzas de este tipo. Una de ellas se llama gravedad.</span><br /><br />[Entiendo que, aunque la gravedad cero, o cercana a cero, sea posible, en esos lugares y momentos la fuerza de la gravedad está presente, sólo que "compensada" por otras fuerzas. Corregidme si me equivoco...]<br /><br /><span style="font-style: italic;">Baruch Spinoza y Albert Einstein, entre otros, consideraban que Dios es básicamente la suma total de las leyes físicas que describen el universo (...) Sería estúpido negar la existencia de las leyes físicas.</span><br /><br />[Atención al "detalle": según los científicos modernos, las leyes físicas DESCRIBEN el universo; no rigen, ni obligan]<br /><br /><span style="font-style: italic;">Las religiones son duras. O bien no hacen ninguna propuesta que pueda refutarse o bien revisan rápidamente la doctrina después de una refutación. El hecho de que las religiones sean tan descaradamente deshonestas, tan despreciativas de la inteligencia de sus adeptos y de que todavía florezcan no dice nada bueno en favor del vigor mental de sus creyentes. Pero también pone de manifiesto, como si ello necesitase una demostración, que cerca del núcleo de la experiencia religiosa existe algo tremendamente resistente a la racionalidad.</span><br /><br />["Detalle": COMO SI ELLO NECESITASE UNA DEMOSTRACIÓN]<br /><br /><span style="font-style: italic;">Gracias a nuestros conocimientos acerca del fototropismo y de las hormonas vegetales, podemos explicar la eclosión del dondiego</span> [una flor]<span style="font-style: italic;"> sin recurrir a la intervención divina. Lo mismo pasa con la causalidad en el origen del universo. A medida que vamos comprendiendo el universo, van quedando menos cosas para Dios (...)</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Los teólogos han hecho muchas afirmaciones sobre Dios en materias que hoy nos parecen, cuanto menos, engañosas. Tomás de Aquino pretendía demostrar que Dios no puede crear otro Dios, o suicidarse, o fabricar un hombre sin alma, o incluso fabricar un triángulo cuyos ángulos interiores no sumen 180º. Pero Bolyai y Lobachevsky fueron capaces de hacer esto último (en una superficie curva) en el siglo XIX y ni siquiera se acercaban a ser dioses. Curioso concepto éste de un Dios omnipotente con una larga lista de cosas que le está prohibido hacer por mandato de los teólogos.</span><br /><br />[¿No es eso lo que suelen hacer los que predican una moral religiosa? Afirman que hay algo o alguien superior con poder de ordenar a la humanidad que haga... ¡precisamente lo que ellos consideran correcto!]<br /><br /><span style="font-style: italic;">Cuando Newton explicó el movimiento de los planetas recurriendo a la teoría de la gravitación universal, dejó de necesitarse que los ángeles empujasen los planetas. Cuando Pierre Simon, el marqués de Laplace, propuso explicar el origen del sistema solar -aunque no el origen de la materia- también mediante leyes físicas, la necesidad de un dios para los orígenes de las cosas empezó a ser profundamente cuestionada (...)</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">La idea de que Dios es una hipótesis en lugar de una verdad evidente es, en conjunto, una idea moderna en Occidente, aunque ya fue discutida seriamente por los filósofos jónicos hace unos 2.400 años (...)</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">En primer lugar, es perfectamente posible que el universo sea infinitamente viejo y que, por tanto, no requiera ningún Creador. Esta idea concuerda con nuestros conocimientos cosmológicos actuales,</span><br /><br />[Y con los de 2004, a juzgar por lo que dice Brian Greene en <span style="font-style: italic;">El tejido del cosmos</span>]<br /><br /><span style="font-style: italic;"> lo cual permite un universo oscilante en el que los acontecimientos desde el Big Bang no son sino la última encarnación en una serie infinita de creaciones y destrucciones del universo. Pero, en segundo lugar, consideremos la idea de un universo creado de la nada por Dios. La pregunta aparece inmediatamente -de hecho, muchos críos de diez años piensan espontáneamente en ella antes de ser disuadidos por los mayores: ¿de dónde viene Dios? Si la respuesta es que Dios es infinitamente viejo y ha estado presente en cualquier época, no hemos resuelto nada, excepto verbalmente, tal vez.</span><br /><br />[Ahora cita el Rig Veda (X:129) para darnos un ejemplo de humildad, y lo cito yo también:]<br /><br /><span style="font-style: italic;">¿Quién sabe con certeza? ¿Quién puede declararlo aquí?</span><br /><span style="font-style: italic;">¿Desde cuándo ha nacido, desde cuándo se produjo la creación?</span><br /><span style="font-style: italic;">Los dioses son posteriores a la creación de este mundo;</span><br /><br />[DETALLAZO: según los hindúes, los dioses son varios y posteriores a la creación]<br /><br /><span style="font-style: italic;">¿quién puede saber entonces los orígenes del mundo?</span><br /><span style="font-style: italic;">Nadie sabe desde cuándo surgió la creación;</span><br /><span style="font-style: italic;">Ni si la hizo o no;</span><br /><span style="font-style: italic;">Aquel que vigila desde lo alto de los cielos,</span><br /><span style="font-style: italic;">Sólo él sabe -o tal vez no lo sabe.</span><br /><br />[¿Este "Aquel" sí es el Dios cristiano? ¿Tiene que ver con una idea universal de "divinidad creadora", comprensible en todas las culturas? Claramente no, a este Aquel no se le achaca la creación de nada, sólo observa, y ni siquiera está muy claro que sepa más que nosotros... Sigue Sagan:]<br /><br /><span style="font-style: italic;">Pero la época en que vivimos es muy interesante. Algunas preguntas sobre los orígenes, incluso algunas preguntas relacionadas con el origen del universo, pueden llegar a tener una comprobación experimental en las próximas décadas. (...)</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Las religiones tienen que estar sujetas, por lo menos, al mismo grado de escepticismo que, por ejemplo, las opiniones sobre visitas de OVNIS.</span><br /><br />[Sagan deja claro en otras partes del libro que a él le apasionaría encontrar pruebas de vida extraterrestre, pero que de momento no lo ha hecho. Cree que todos los "avistamientos" y todos los supuestos rastros de antiguas visitas extraterrestres (objetos de la cultura egipcia que algunos quieren ver sospechosos, etc) se explican mucho mejor por otros motivos. Es genial la lección de relativismo cultural que da en el capítulo "Enanas blancas y hombrecillos verdes"]<br /><br /><span style="font-style: italic;">Sostengo que los sistemas de creencias que no son capaces de aceptar la crítica no merecen ser. Aquellos que son capaces de hacerlo posiblemente tengan en su interior importantes parcelas de verdad.</span><br /><br />Pero me están dando las uvas, así que voy al final:<br /><br /><span style="font-style: italic;">Creo intensamente que si existe un dios o algo por el estilo, nuestra curiosidad y nuestra inteligencia han de ser proporcionadas por ese dios. Seríamos desagradecidos para con esos dones (así como incapaces de emprender ese tipo de acción) si suprimiéramos nuestra pasión por explorar el universo y a nosotros mismos. (...) En ambos casos</span> [tanto si existe un "dios tradicional" como si no] <span style="font-style: italic;">la empresa del conocimiento es coherente tanto con la ciencia como con la religión y resulta esencial para el bienestar de la especie humana.</span><br /><br />Yo no tengo dudas al interpretar este final como un pequeño regalo de consolación para los que desean seguir siendo creyentes a pesar del aluvión de argumentos en contrario que ha descargado en todo el capítulo. Sobre todo opino así por las citas que ha elegido para encabezarlo. Mucho más que con el ambiguo párrafo final, me quedo con ellas, porque además de parecerme verdaderas son bien bonitas:<br /><br />"<span style="font-style: italic;">En la cuna de toda ciencia yacen teólogos extinguidos, como las serpientes estranguladas junto a</span> [la cuna]<span style="font-style: italic;"> de Hércules</span>" (T.H. Huxley, 1860)<br /><br />"<span style="font-style: italic;">Hemos visto el círculo superior de la espiral de poderes. Hemos llamado Dios a ese círculo. Le hubiésemos podido dar cualquier otro nombre: Abismo, Misterio, Oscuridad Absoluta, Luz Absoluta, Materia, Espíritu, Esperanza Última, Silencio</span>" (Nikos Kazantzakis, 1948)<br /><br /></span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-7485341831369194332010-09-06T02:27:00.018+02:002011-01-20T13:09:14.226+01:00<span style="font-family: arial; font-size: 100%;"></span><title></title><style type="text/css">
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<div style="margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: x-small;">(Viene de los comentarios de la entrada anterior)</span></i></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Lo primero: yo jamás hablo de Dios más que para hacer bromas (y a menudo a costa de la propia idea de Dios). Si te fijas, eso de "por el amor de Dios" iba seguido de una sonrisilla. El título de la entrada también iba por ahí, era una ironía, una broma.</span></div><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> <br />
No es semántica, es algo más. Si yo digo "recórcholis", no por ello creo en los recórcholis, ni me parece plausible ni admirable sostener que un Gran Recórcholi lo creó todo.</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> <br />
<br />
El amor, buena pregunta. Yo no siento fe en el amor, no siento que sea algo superior ni sobrenatural, ni siquiera externo a mí, ni pienso que el universo venga del amor ni extraiga un "sentido" del amor. Seres humanos hay muchos y muy diferentes: algunos no creemos en divinidades, algunos no se enamoran, otros son capaces de odiar y amar a la vez, otros aman los tebeos... El amor visto a escala cósmica no significa mucho, es una simple idea abstracta concebida por una de las muchas especies que habitan uno de los millones de planetas que hay en el universo. El amor es casi tan ambiguo como Dios, y desde luego no da respuesta a ninguna pregunta sobre el cosmos entero. Para eso necesitamos investigar la realidad, tomar nota de miles de datos, relacionarlos mediante miles de fórmulas matemáticas, razonar con lógica y con creatividad, aventurar hipótesis... y sintetizar todo eso en teorías coherentes que nos den una visión de conjunto. Eso no lo hará un creyente pensando en su dios, ni un poeta pensando en su amor. Lo harán personas de ciencia gracias a su talento, a muchas horas de trabajo y a los conocimientos adquiridos por otras personas de ciencia durante siglos. Los hechos se explican con otros hechos, una palabra con mayúscula no explica nunca nada.</span><br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A cada segundo, en el universo se dan millones de acontecimientos con millones de causas distintas. No por llamar a la "causa última" Dios, sabes más sobre esas causas, aunque te convenga pensar que sí. Un creyente lo que dice es: "yo en esta parada me bajo". Cada uno es muy libre de bajarse donde quiera del autobús del conocimiento, claro está, pero sabrá más sobre el paisaje de delante alguien que siga en el autobús, que alguien que se quede en tierra en la primera parada. Yo, que no tengo inteligencia ni energía para viajar mucho, si siento interés en saber cosas del paisaje que hay más allá no le pregunto al que se ha quedado en tierra. Ni creo que ése esté autorizado en absoluto a opinar sobre el paisaje si su opinión contradice las fotos que me mandan los de la avanzadilla. Me da igual si su parada se llama "Dios" y se ha escrito mucho sobre ella. No tiene zorra idea. </span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A propósito, esto del autobús no es que sea un hecho que he vivido, todos entendemos que es sólo una alegoría. La historia de Adán y Eva en la Biblia no es equiparable, porque en su momento se interpretaba y se enseñaba como un hecho, un hecho que resulta que es demostrablemente falso. Si tú crees que Adán y Eva es una alegoría, que no es "real", ¿por qué no atrevernos a afirmar que "Dios creó el Cielo y la Tierra" es otra alegoría, un relato igual de ficticio? ¿Por qué esa frase les sigue pareciendo a tantos más o menos defendible, más o menos compatible con la ciencia? </span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Ah, no me queda clara una cosa básica: ¿tú crees en Dios o no? Por lo que dices me parece que más bien no. Te lo digo porque me sorprende que tú, que afirmas que no tienes fe, asumas con tanta naturalidad el papel de portavoz de los creyentes. Si ellos dicen que no pueden explicar lo que sienten y tú por tu parte dices que no sientes fe en Dios... entonces, ¿sobre qué narices estamos debatiendo? ¿Sobre algo que no sientes, ni entiendes, ni conoces, pero de lo que te han hablado con términos vagos? Porque si es así, la tuya no es una forma científica de buscar respuestas. </span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Yo no entiendo la fe religiosa, como tampoco entiendo el nacionalismo (ninguno), ni el fundamentalismo político de ningún tipo. O sea, no sé lo que siente íntimamente alguien que es patriota, no lo he experimentado, pero puedo hablar de sus efectos en la sociedad, investigar sobre ello y llegar a la conclusión de que, en mi opinión, todas ésas no son ideas demasiado interesantes/deseables. No se las escondería a mis hijos, claro, ni les escondería tampoco cosas peores, como el terrorismo, o la violencia en general como medio de salirte con la tuya, pero sí intentaría explicarles que no contribuyen a un mundo mejor. En el caso de la fe personal, ya te digo, no me parece dañina de por sí. Como dices, tengo momentos en que quizá echo mano de cierta "fe", pero suele ser cuando no tengo tiempo, ganas o ingenio para pensar en un problema con más profundidad. </span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A los religiosos su creencia sin evidencias no les ayuda a explicar nada de forma precisa y útil, por eso un judío y un musulmán no se entienden cuando usan la palabra "Dios", o la palabra "fe", usan términos que no significan lo mismo. Ponen un muro entre ellos voluntariamente y dicen que el otro no ve la verdad. En cambio, un científico de hoy puede entender todo lo que dijo Newton y, si quiere, acercarse a los mismos problemas a los que se enfrentó él, haciendo los mismos experimentos con cubos llenos de agua, confirmando si su teoría concuerda con hechos nuevos... Hasta puede acabar demostrándoles a todos los demás científicos que Newton se equivocaba (como de hecho ha sucedido). No son dos caminos respetables ni son diferentes formas de conocimiento: el primer camino, el del judío y el musulmán, es obviamente menos inteligente y menos recomendable para la convivencia que el segundo, el del científico. </span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Y lo último. Si todas las sociedades humanas, según tú, tienen una idea de "divinidad creadora" (yo en cambio tengo la sensación de que ha habido culturas que no han dado tanto valor a sus dioses como para pensar que les explicaban todo)... ¿eso es que yo tengo alguna tara, soy rara, menos típicamente humana que los demás, encajo menos que los creyentes en una sociedad "normal"? Nunca he sentido ninguna necesidad de ningún dios, nunca. Conozco a ateos que la sintieron (o creían que la sentían) y la abandonaron; yo, por lo que sea, nunca la sentí. ¿Soy comparable a un ser humano que fuera incapaz de amar, soy un ser incompleto? Los creyentes con los que he hablado, los que dedican cierto tiempo e ilusión a su fe, supongo que en su fuero interno me ven así, incompleta, desconocedora del auténtico conocimiento y de la auténtica felicidad. ¿Es eso respetar mi opinión? Por supuesto que no, igual que yo no respeto la suya. ¿Y por qué no nos respetamos? Porque nuestras visiones, como parece que opina Hawking en cuanto al origen del universo, son incompatibles. </span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Y esta vez no te suelto "tú la llevas" porque no le deseo estas horas de dolor de espalda y de ojos ni a mi peor enemigo, jaja. </span> </div><div style="font-family: verdana;"></div>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-8277396168013044692010-09-05T01:36:00.017+02:002011-01-20T13:13:51.367+01:00<span style="font-family: arial; font-size: 100%;"></span><title></title><style type="text/css">
<!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } -->
</style> <br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 180%;">Diosssss...</span> <br />
<br />
Como era demasiado larga para el Facebook, continúo por aquí una conversación con mi prima Silvia sobre la existencia de Dios. Yo me alegraba por <a href="http://es.noticias.yahoo.com/9/20100902/tsc-el-astrofisico-stephen-hawking-desca-292128b.html">esta noticia</a>. <br />
<br />
Mi estatus: "Qué subidón. Era, junto con Einstein, uno de los científicos más citados por los enemigos de la ciencia. Tendrán que buscarse a otro." <br />
<br />
Ella se explica con bastante detalle y al final me pregunta: <br />
<br />
<i>"Tal vez Dios no creó el universo (claro, la ciencia como tal contradice la idea monoteista de un Dios hacedor del universo), pero, entonces, ¿quién lo hizo?"</i> <br />
<br />
Y esto es lo que le he escrito para contestar: <br />
<br />
Nadie. Es un poco mi idea central :) Pero podría empezar a creer que hubo "alguien" si se descubriera alguna evidencia de ello, directa o indirecta. Mientras tanto, es tan razonable como creer en el pato Donald. <br />
<br />
¿Tú dirías que los creyentes realmente tienen una explicación, un porqué de todo, sólo porque usan la palabra Dios, en lugar de la palabra Misterio, o la palabra Nada? Yo estoy segura de que están tan perdidos como los ateos en esa búsqueda de "la Verdad sobre Todo". A mí me interesa esa búsqueda, no te creas, de eso me parece que va gran parte de la filosofía, pero para mí la filosofía es un gusto parecido a la literatura, un conjunto de mitos interesantes que te hacen pensar, no un conocimiento directo del mundo. <br />
<br />
No arremeto sólo con las instituciones religiosas (aunque es cierto que es lo que más me molesta, lo que me parece más dañino), sino también contra la fe como forma de acercarse al mundo. Me ejplico: <br />
<br />
Es cierto que los que se consideran creyentes pero no creen en religiones organizadas, en autoridades "superiores", verdades sagradas... etc, también pueden llegar a la conclusión de que hay "algo" que lo empezó todo, un "sentido". ¿Ahí es donde te encuadrarías tú, quizá...? <br />
<br />
[Aunque bueno, si ya dices "¿quién lo hizo?" supongo que presupones que hay alguien personal, no es que te estés haciendo una pregunta, porque ya la has contestado desde el principio. Lo único que no sabes es cómo llamar a ese "alguien" que ya supones que existe. Eso, dar la respuesta por sentada, es lo que la buena ciencia teórica no hace. Hay que investigar, descartar opciones, comprobar si la teoría es compatible con los datos, etc. <br />
<br />
Yo no creo que todo se deba explicar por completo, no me parece necesario. Y tampoco niego que existan cosas misteriosas y desconocidas que nos interesen y nos den vidilla por eso mismo, pero no veo probable, ni útil para la vida humana, que una inteligencia superior haya fabricado todo lo que hay.] <br />
<br />
Pero volvamos a lo del "algo". Yo por ejemplo no diría que concebir "algo" creador sea de por sí radicalmente anticientífico, pero tampoco creo que signifique mucho a la hora de conducirnos por la vida (ni por el conocimiento), es demasiado impreciso. Lo que sí llamaría yo fe anticientífica y peligrosa es que una mera sensación personal sin evidencias externas (ese "algo" que siento, o que he estudiado en diferentes culturas milenarias) me sirva para justificar una moral y no otra, para actuar de una forma y no de otra y para intentar imponer esa forma de actuar a los demás. Eso no es que esté en un terreno distinto de la ciencia, es que es contrario, incompatible con el razonamiento científico. Es como si yo, porque miro a un gatico y siento instinto maternal hacia él, llego a la conclusión de que ese gatico es efectivamente mi hijo, decido dejarle mis bienes en herencia y les digo a los demás que son peores que yo si no me imitan. Supongo que a un creyente inteligente esto le puede sonar a ridiculización barata, pero ¿qué diferencia hay entre eso y esto?: "Como tengo la sensación de que existe Dios, y en algunas culturas antiguas bastantes personas han tenido esa sensación, les enseño a mis hijos que efectivamente existe y que no hay que cuestionarlo. Y que a lo mejor hay un castigo eterno si piensan otra cosa. A lo mejor, ¿eh?". <br />
<br />
Ya sabemos todos que no en todas las culturas, ni siquiera en la mayoría, han creído en un dios ni remotamente parecido al que tú o yo tendemos a imaginar; en muchas ha habido varios dioses, diosas, o sólo "fuerzas" impersonales. Algunas culturas rezaban a montañas o a ríos (eso me parece menos anticientífico que el Dios cristiano, si me apuras...) El caso es que creo que, cuanto más avanza la razón, menos dioses necesitamos y más nos gusta simplificar la fórmula, por eso ahora hay más monoteísmo que politeísmo (ya que nos inventamos cosas indemostrables para que nos encaje el puzle, mejor un solo ser indemostrable que ventitrés), y por eso, el futuro debería ser cada vez más ateo. Cada vez sentiríamos menos incomodidad y carraspearíamos menos a la hora de explicar lo que creemos sobre el universo. <br />
<br />
Insisto, si uno siente que hay "algo" o "alguien" pero no sabe cómo es, qué quiere de nosotros, ni qué conocimientos humanos derivar de ahí, eso no afecta en nada a la ciencia... sus creencias serán sólo una sensación, un hormigueo, un ansia de algo elevado. Eso lo entiendo y lo respeto, pero no es un saber, no se le puede explicar a los niños como si fuera un conocimiento real. Y desde luego no es justo usarlo en contra de la ciencia. "Los científicos no saben el porqué de todo, no me dan el punto final que necesito en mis razonamientos íntimos, así que en ese terreno no deben meterse". ¿En el terreno del Big Bang? ¡Pero si es SU terreno, son los expertos! Puestos a buscar autoridades, ¿no son mucha mejor autoridad que todas las Biblias y tótems del mundo para convencernos de la probabilidad (en este caso improbabilidad) de que exista una inteligencia superior que originó el universo? ¡Se han dedicado a estudiarlo directamente, por el amor de Dios! <br />
<br />
:D <br />
<br />
Hale, ya está, jaja. ¡Tú la llevas! </span> </div><div align="LEFT"><br />
<br />
</div>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-35339343810453895852010-06-26T21:39:00.010+02:002012-11-20T17:22:08.009+01:00<link href="file:///C:%5CUsers%5CUser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CUser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CUser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
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<br />
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Se asomó a la ventana y miró la luna, que esa noche estaba más luminosa que nunca, ocupando casi todo el espacio entre los dos pinos del jardín. Una cosa estaba clara: el momento de tener hijos no andaba lejos. Lo sabía porque hacía unos meses, sin razón aparente, había empezado a tener recuerdos muy vívidos de su infancia, instantes del pasado que volvían en cualquier momento y le dejaban colgado con un olor o una imagen a los que hasta entonces no había prestado mucha atención.</span></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Esperándola a ella, a la que sería la madre de sus hijos, le parecía que algo no encajaba en... Bueno, en realidad no era algo, sino todo. Todo parecía accesorio, absurdo, precario, en el puzle de su vida, hasta que la conoció a ella. Sabía que si decía eso en voz alta sonaría falso, tópico y exagerado, un final feliz de los que irritan a cualquiera en las películas. Pero es que, es eso, es justo eso. No se trata de que no haya querido a nadie más, he estado enamorado por lo menos tres o cuatro veces, por no hablar de que por supuesto quiero a mis padres, y a mi hermano, y no se trata tampoco de que nunca haya sido feliz antes de conocerla, eso sería más bien patético. No es eso, es... algo diferente, quizá más importante que la felicidad. Es lo que supongo que quieren decir los filósofos cuando hablan del sentido de las cosas, mirar el puzle y que ya no sea un puzle, ni trozos de alguna máquina complicada que nadie sabe para qué sirve, sino una foto reconocible y completa, de un paisaje bonito, o de un animal, algo que cualquiera podría comprender... </span></span> </div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- Pero no —Se rió en voz alta– No lo entiendo ni yo.</span></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Se acercó a la encimera aún con el libro en la mano, aunque hacía rato que había perdido el hilo de lo que leía, y se sirvió otro café. Cuando algo le ponía un poco nervioso últimamente no intentaba tranquilizarse, sino utilizarlo, analizarlo y darle vueltas para conseguir más y más excitación. Siempre se había sabido apasionado y no era plan de olvidarse de eso ahora que iba a ser padre. Justo ahora necesitaba toda su energía juvenil, y hasta sus inocentes vicios juveniles, para afrontar esa responsabilidad como el adulto maduro que era. </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;"> </span></span> </div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Seguía quedándose leyendo hasta las tantas de la mañana aunque tuviera que madrugar al día siguiente... pero sí, la madurez estaba ahí. Y si se sentía así por fin después de treinta y pico años, era también por ella y sólo por ella. Estaré ahí por ti, mi amor, sólo por ti, respiro por ti, moriría por ti... Otra vez las canciones y las películas no le hacen justicia al asunto, no es eso lo que se siente. Cuando está cansada o triste y hago algo por ella, cocinarle una tortilla francesa, ya ves tú qué tontería, o contarle algo que me ha pasado pero exagerando la parte divertida, adornándolo con detalles inventados... Cuando hago algo de eso, es como si fuera más verdadero porque es para ella. En lugar de sentir que estoy haciendo un papel, adoptando el personaje que ella necesita, lo que siento es lo contrario, que sólo por ella soy yo mismo. Por favor, si hasta cuando la cajera del supermercado me cobra la compra sin apenas mirarme siento que tengo que sonreír, si hasta con mis amigos más íntimos oculto detalles que de alguna manera son fundamentales en mí... ¿qué hace ella que anula todo eso y me hace descansar, estar en paz, como si estuviera solo, pero sin miedo a la soledad involuntaria, sin ese agujero negro justo en mitad de mi futuro?</span></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Liberó un largo suspiro distraído y sus ojos grises trazaron una panorámica desde el techo, donde al parecer habían estado clavados, hasta el libro. Volvió a reírse intentando calcular cuánto tiempo llevaba así, con ese enorme ladrillo de tapa dura extendido cerca de la cara, los brazos en tensión, sin leer ni una palabra. Al verse a sí mismo desde fuera, se imaginó unas migas de galleta en la comisura de los labios y resultó que estaban ahí, se las sacudió. Éste es el hombre maduro que va a cuidar de tus hijos, Sonia, un tarado que se queda embobado mirando al techo con restos de galleta por toda la cara... </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;"> </span></span> </div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Dejó de sonreír en seco. El timbre, un chillido metálico y entrecortado de cacharro viejo, le puso los pelos de punta. En la zona no vivía nadie más, así que nadie llamaba nunca. Hasta el cartero solía limitarse a dar unos golpecitos en la valla de la entrada cuando tenía algo para firmar o un paquete grande que no cabía en el buzón, como si el silencio que rodeaba la casa mereciera un respeto especial. Pero esta vez había sonado el timbre, y a todo volumen, cuando lo que él esperaba de un momento a otro era el familiar ruidito titubeante de las llaves de Sonia en la cerradura. </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;"> </span></span> </div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">El timbre ha vuelto a sonar y no pienso abrir, voy a seguir engañándome. Me he estado engañando toda la noche. Eso del puzle, y lo de tener hijos... ¡tener hijos! Cuando en el fondo lo sé, siempre lo he sabido... Está muerta. Ahora mismo la sangre está saliendo de ella a borbotones, caliente, rojísima, y algún perro callejero está oliendo su cadáver en la cuneta y no puedo seguir así, paralizado, tengo que prepararme para lo que viene. Voy a abrir, voy a abrir a hablar con la policía, sólo pueden ser ellos tocando el timbre, y a estas horas... </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;"> </span></span> </div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">El timbre sonó por tercera vez y si en aquel momento no tuvo un ataque al corazón seguramente es porque nunca lo tendrá. Mientras descorría el cerrojo, aún se despedía de ella en su imaginación. La vio descalza, bajando las escaleras y bailando torpemente una canción estúpida que siempre les hacía reír. No era el primer beso, ni desde luego el primer polvo, lo que recordaría con más dolor, sino esas cosas cotidianas, ese tipo de...</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 1.27cm; text-indent: -0.64cm;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- ¿Pero por qué no abres? </span></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Era su voz. Abrió aliviado.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 1.27cm; text-indent: -0.64cm;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- Hola.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 1.27cm; text-indent: -0.64cm;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- ¿Por qué no abrías? </span></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Esa insistencia era un poco molesta, así no había manera de dar explicaciones. La dejó entrar y cerró la puerta.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 1.27cm; text-indent: -0.64cm;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- Estaba leyendo. ¿Qué pasa con tus llaves? </span></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">Tu sangre caía a borbotones en el asfalto. Te quiero. Si te pasa algo creo que nunca volveré a estar completo por dentro, y no entiendo cómo no lo ves con sólo mirarme.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 1.27cm; text-indent: -0.64cm;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- Me las he dejado en el otro bolso... –Desvió la mirada, avergonzada- Y no me mires con esa cara. Ya sé que soy un desastre, pero llevo un día horrible y no es momento de una regañina de las tuyas.</span></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">No estoy preparado para contestar a eso. Dejémoslo pasar, mejor no contestar.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 1.27cm; text-indent: -0.64cm;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- ¿No dices nada?</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 1.27cm; text-indent: -0.64cm;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- Bueno, es que no sé qué decir.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 1.27cm; text-indent: -0.64cm;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">- ¿Sabes...? No lo haces con mala intención, pero a veces... A veces deberías pensar un poco más en mí.</span></span></div>
<br />
<span style="font-family: "; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span> Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-90856968971962180422009-12-11T17:58:00.012+01:002011-01-20T13:15:35.993+01:00<link href="file:///C:%5CUsers%5CUser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List" style="font-weight: bold;"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CUser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData" style="font-weight: bold;"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CUser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping" style="font-weight: bold;"></link><style>
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</style> </div><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;"></span></span><span style="font-size: 180%;"><span style="font-family: verdana;">Ajá... ¿o no?</span></span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Estos días estoy leyendo otro de esos libros que me gustan porque hablan de cosas complicadas explicadas de forma que hasta yo puedo entenderlas... más o menos. Se llama ¡Ajá! Paradojas que hacen pensar, y el autor es Martin Gardner, uno de los escritores más conspicuos de divulgación matemática. [Lo de conspicuos es porque he buscado por fin el significado y resulta que es “famosos, ilustres”. Estaba convencida de que sería algo sutilísimo... ]</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Pues bien, el libro empieza con las paradojas más sencillas y tontorronas (la frase “Yo miento siempre”; una pegatina en un parachoques que decía: “¡Ya está bien de pegatinas en los parachoques!” un anuncio en el periódico: “¿No sabe usted leer? Aprenda en tan sólo siete días”...) y supongo que va complicándose hasta que quieres gritar y liarte a puñetazos con todo lo que se menee. Al llegar a una que ya he encontrado en tres o cuatro libros (tengo que atreverme ya con alguno más especializado para ver cosas nuevas) me he puesto a pensar otra vez en la democracia, en la idea de que la democracia –¿y quizá toda la política?- no es tanto un “contenido” moral como un formalismo, un juego. </span> <br />
<span style="font-family: verdana;">La paradoja en cuestión es simplemente una tarjeta con dos frases escritas. Una de ellas es: “LA FRASE ESCRITA EN LA OTRA CARA DE ESTA TARJETA ES VERDADERA”, y en el reverso la otra frase dice: “LA FRASE ESCRITA EN LA OTRA CARA DE ESTA TARJETA ES FALSA”. Cada una de ellas tiene sentido, pero tomadas conjuntamente son un absurdo irresoluble.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Soy consciente de que esto a la mayoría de la gente sólo le sugiere tirar esa tarjeta gilipollesca y ponerse a hacer algo divertido y/o útil. Pero a mí cosas así me enganchan y se me ocurren ideas que nunca se me hubieran pasado por la cabeza si no hubiera leído algo sobre lógica. Ya he dicho otras veces aquí que no entiendo a la gente que cree en una Verdad y no pone todos los medios, incluso los violentos, para que ésta impere imponiéndose a las demás verdades... las “falsas”. Ahora añadiría que quizá en el fondo todos somos relativistas, pero creo que esto sería imitar a esa gente religiosa que dice que los ateos somos de la religión de no creer en Dios. Un disparate, vaya.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">El caso es que parece que la democracia, o todo el relativismo (no hay una sola verdad para ningún tema, sino que cada individuo tiene la suya y por principio ninguna es más verdadera que las demás) tiene que ver un poco con esa tarjeta paradójica. No hay un partido ni un grupo social que tenga toda la razón –y esto lo opinan los partidarios de cualquier ideología salvo los fanáticos, que son antidemócratas por definición-, pero es que además las razones son incompatibles entre sí, endebles, pura forma... Más medios (para conseguir votos y dinero) que fines, más basadas en negar al otro que en imponer una idea. Lo curioso es que esto no me preocupa demasiado, quizá así es como debe ser. </span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Según me hago mayor parece que me va interesando un poco más la política –quién me iba a decir a mí que haría callar a otro ser humano para escuchar una intervención en el Congreso, yo que odiaba a mi padre cuando hacía lo propio con el Telediario-, pero esto me pasa justo al mismo ritmo que me voy desinteresando de las ideas políticas. Creo que es porque ya no busco guías ni gurús (ahora las ideas me arropan y me entretienen pero no son “el camino”) y siento que puedo aprender mucho sólo de cómo argumenta cada cual, de cómo tapan los agujeros de su discurso, de cómo sortean los puntos espinosos con eufemismos y rodeos... y de cómo entre tanta estrategia asoman –en pocos momentos, creo- las auténticas ideas, ese contenido que hace que tu grupo o tu partido no sea sólo otro más del juego democrático. Eso que te hace débil –porque cuantas más ideas sostienes y con más vehemencia, más riesgo corres de ser incoherente o ingenuo- pero también... “humano”. Porque si aquello en lo que crees más profundamente es el juego igualitario entre ideas igualmente respetables... eres un cínico o un sin sangre.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">En fin, parece claro que en una sociedad tiene que haber democracia –y si eso se puede entender de muy diferentes maneras, más motivo para ser demócrata-, pero por primera vez creo que quizá (sólo quizá) hace falta algo más. Llamarlo “valores” o "moral social", suena cristiano y conservador, dos cosas que lucho por no ser, pero no se me ocurren expresiones mejores. Con esto de la “batalla de los crucifijos”, y con las alarmas anti islámicas que se están disparando en los medios de comunicación más fachas e irresponsables, vuelvo a preguntarme qué es la democracia y qué puede hacer por solucionar estos problemas, los referentes a las ideas “duras”: las religiosas o las que tienen que ver con el terruño de uno. Creo que el sistema democrático es sólo una buena manera de frenar los excesos, de que ninguna opción se desmadre, poco más. Seguramente ya es mucho, pero... </span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Hace un par de días me descubrí pensando, acerca de los musulmanes a los que no permiten construir las mezquitas a su modo, o de lo que pueden sentir los padres de niños no católicos a los que molestan los belenes en el colegio, que la religión es una cosa muy respetable pero que debería ser íntima y no colectiva. Vamos, igual que los homófobos que dicen que la homosexualidad muy bien pero que cada uno en su casa y que no anden armando jarana ni sintiéndose tan Orgullosos...</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Todas las definiciones que se me ocurren de la palabra “democracia” son paradójicas. Es el sistema en el que mandan todos; es decir, en el que no manda nadie. Es una filosofía común a todos, por lo que tiene que contener la menor cantidad de ideas posible, y quizá de las menos importantes, para ser más justa y más necesaria. La libertad, la justicia y la igualdad se han alabado tanto desde discursos democráticos como totalitaristas... Y aunque yo elijo la democracia, en mi día a día quizá pesa más ese fondo idealista que siente, más que opina, que nada importante es un juego, que el contenido es más que la forma, que no es igual de respetable un valor que otro, que ciertas sensaciones son más espirituales y más elevadas que otras... Que el individuo es primero ético y sólo después político. </span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Y para poner el colofón polémico (y esdrújulo), una consecuencia más de esto. Los que dicen que todo es política, desde dónde compras el pan hasta las amistades que eliges o la ropa que llevas, son gente no sólo equivocada, sino menos interesante, gente a la que le falta algo. Si creen realmente que todo es política, que todo es lucha entre opuestos y distribución de dinero y poder... mucho me temo que nunca nos entenderemos. De hecho, estoy segura de que yo siento más intensamente que ellos... Ahí es nada, coleguis.</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;"></span></span><br />
<div style="line-height: 115%;"></div><span style="font-family: "; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span> Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-33805931321951015822009-09-10T03:12:00.011+02:002011-01-20T13:17:52.543+01:00<span style="font-family: georgia; font-size: 180%;"></span><span class="post-author vcard"><span class="fn"></span></span><span class="post-timestamp"></span><span style="font-family: georgia; font-size: 180%;"></span><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: 180%;">Siempre me ha interesado Fernando Savater </span>y me preocupa ver la cantidad de gente que le considera una especie de enemigo público. Creo que, radicalismos y ciertos tocapelotismos aparte, que el hombre los trae de serie, el motivo está más bien en una idea generalizada que a mí me subleva: quien hace afirmaciones sobre temas importantes en público, y no digamos el que se decide a hacerlo en clara y limpia primera persona, relativizándose, mostrando las rendijas y contradicciones de su propio pensamiento, se está poniendo deliberadamente en el punto de mira, y es de lo más natural y esperable que muchos le cojan manía y le ataquen por lo personal. En otras palabras, decir cosas que pueden molestar a alguna gente equivale automáticamente a ser un provocador, a querer ante todo y sobre todo molestar.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Como parece demostrar casi todos los años Gran Hermano, "las masas" nos decidimos más fácilmente en contra de alguien que a favor, y el que mejor cae es el que pasa más sin pena ni gloria, el que no se muestra muy apasionado por nada ni por nadie, el que no habla más que lo imprescindible y el que a primera vista parece poco conflictivo porque hace como si no viera los conflictos a su alrededor.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Si a pesar de todo esto no consigues estarte callado o encerrado en tu casa, la manera más fácil de no molestar a gran cantidad de personas es asumir un ideario organizado, uno que compartan muchos más. Pero ¿qué haces si sientes que lo más auténtico en ti no coincide con ningún gran grupo? ¿O -aún peor- si algunas de tus ideas parecen armonizar con un grupo y otras más bien con "el otro"? Supongo que la respuesta "realista" sería que puedes tener esas ideas, pero mejor no decirlas tan alto, o tan en serio, como Fernando Savater.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Como se sabe exagerado y se confiesa amante de la polémica, lo suelo imaginar encontrándole el gustillo hasta a las críticas más duras, pero también pienso que tiene que ser desesperante ver escritas por ahí estupideces como que en el fondo es un fascista -y uno de los peores, de los que van de izquierdistas-, o un chaquetero, o un demagogo... Lo de demagogo como insulto es que me fascina; es una idea mercenaria, que sirve desde siempre al único objetivo de desprestigiar al contrario opine éste lo que opine. La sola palabra es antidemocrática se mire por donde se mire: sólo alguien que se siente fuera del pueblo y superior a la masa de votantes puede usarla sin caer en obvia contradicción.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Pero a lo que iba, Savater. Muchas de las cosas que dice me parecen tan de sentido común que no son originales -él estaría de acuerdo con esto con toda seguridad- y otras, sobre todo en sus obras de juventud, son tan excesivas que difícilmente pueden sostenerse si no es por pura diversión -y esto creo que tampoco le preocuparía-, pero en general me parece estimulante, sensato y responsable en el más amplio sentido de la palabra. Porque, cuando un tema es importante de verdad, lo irresponsable no es hablar abiertamente de él arriesgándose a equivocarse, sino callarse, lavarse las manos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Aparte de todas las pequeñas y grandes cosas en las que estoy de acuerdo con él, siempre le agradeceré haberme llevado hasta Cioran y Bertrand Russell y haberme interesado en general por la literatura de fantasía y aventuras en la que estaba (bueno, sigo estando, me temo) vergonzosamente pez.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Allá va un trocito que he encontrado hoy en una antología que compré hace tiempo y aún no había leído. Es de su libro Ética para Amador y el tema de la página es la templanza.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">"... (El más triste de todos los placeres es) el placer de sentirse culpables. Desengáñate: cuando a uno le gusta sentirse "culpable", cuando uno cree que un placer es más placer auténtico si resulta en cierto modo "criminal", lo que se está pidiendo a gritos es castigo... El mundo está lleno de supuestos "rebeldes" que lo único que desean en el fondo es que les castiguen por ser libres, que algún poder superior de este mundo o de otro les impida quedarse a solas con sus tentaciones.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">"En cambio, la templanza es amistad inteligente con lo que nos hace disfrutar. A quien te diga que los placeres son "egoístas" porque siempre hay alguien sufriendo mientras tú gozas, le respondes que es bueno ayudar al otro en lo posible a dejar de sufrir, pero que es malsano sentir remordimientos por no estar en ese momento sufriendo también o por estar disfrutando como el otro quisiera poder disfrutar. Comprender el sufrimiento de quien padece e intentar remediarlo no supone más que interés porque el otro pueda gozar también, no vergüenza porque tú estás gozando. Sólo alguien con muchas ganas de amargarse la vida y amargársela a los demás puede llegar a creer que siempre se goza contra alguien".</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Parece casi obvio, pero esto que está escrito pensando en un público adolescente no sobraría cuando un amigo ya madurito te suelta divertido un acusador "¡cómo vives!" en cuanto le cuentas dos cosas buenas de tu vida seguidas (no va por nadie concreto, ¿eh?, que esto me ha pasado con mucha gente a la que quiero). También me recuerda a las veces que alguien me ha hecho daño y cuando se lo he hecho saber me ha venido a decir que sufre más que yo. ¡Eso no es un argumento! Supongo que si dedico un tiempo a ir explicándole a la gente por qué yo, a pesar de mi relativo éxito en la vida, sigo sufriendo, llegará un momento en que podré justificar casi cualquier desplante. Cuantos más puntos de sufrimiento, más culpables se sentirán los demás si me critican, más armas tendré contra cualquiera que me eche algo en cara. Porque la mejor defensa es un buen ataque, vaya que sí.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Y ahora me voy a dormir que son las tres de la mañana.</span><br />
<div class="date-outer"><div class="date-posts"><div class="post-outer"><div class="post hentry uncustomized-post-template"><div class="post-body entry-content"><span style="font-family: georgia; font-size: 100%;"></span></div></div></div></div></div>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-1816228079571467972009-09-07T20:09:00.007+02:002011-01-20T13:19:22.552+01:00<title></title><style type="text/css">
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<div align="LEFT" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 100%;"></span></span></div><span style="font-size: 180%;"><span style="font-family: verdana;">"Como decíamos ayer..."</span></span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Nada, chicos, que no dejo de leer cosas HERMOSAS que quiero compartir. Que siento que he perdido algo grande abandonando esto, que quiero compartir más de todo. Empezando por eso, por el simple hecho de leer y escribir, que a veces parece tan importante y otras tan... no, qué coño, ¡siempre es importante! Por eso vuelvo. Sólo hacer de text-jockey -¿eso me lo acabo de inventar?- ya merecería la pena. Y si por el camino nos explicamos un poco cómo somos y nos domesticamos un poco los unos a los otros, que diría Saint-Exupéry, entonces sí que no podré pedir más.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Al grano. Creo que este poema, Encargo, uno de los que más me ha llamado la atención de <span style="font-style: italic;">salvo el Crepúsculo</span> (Biblioteca Cortázar, Alfaguara) tiene un poco que ver con lo que dice hoy Miguel en su blog (http://miguelbn.blogspot.com/2009/09/fanatico.html), pisar el césped de otro y que el otro pise el tuyo. Porque creo que no hay otra manera, que la intimidad con la gente no puede ser un parque, tiene que ser una selva. No, no hay otra manera. Las normas... sí, a veces hay que cargar con algunas. Pero si la amistad o el amor consisten en algo -si esta pobre aspirante a gurú de sí misma se ha enterado de algo en estos ventinueve años- no es en normas y limitaciones. De esto ya hablamos todos aquí, y creo que con bastante miga, hace muchísimo tiempo. Ahora, después de vivir más cosas y de leer este poema, añado: aunque duela, soy incapaz de perder a nadie importante "como una música fácil".</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Dale, Julio.</span> <br />
<br />
<span style="font-size: 130%; font-style: italic;"><span style="font-family: verdana;">Encargo</span></span> <br />
<span style="font-family: verdana;">No me des tregua, no me perdones nunca.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Hostígame en la sangre, que cada cosa cruel sea tú que vuelves.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">¡No me dejes dormir, no me des paz!</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Entonces ganaré mi reino,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">naceré lentamente.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">No me pierdas como una música fácil, no seas caricia ni guante;</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">tállame como un sílex, desespérame.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Guarda tu amor humano, tu sonrisa, tu pelo. Dalos.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Ven a mí con tu cólera seca de fósforo y escamas.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Grita. Vomítame arena en la boca, rómpeme las fauces.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">No me importa ignorarte en pleno día,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">saber que juegas cara al sol y al hombre.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Compártelo.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Yo te pido la cruel ceremonia del tajo,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">lo que nadie te pide: las espinas</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">hasta el hueso. Arráncame esta cara infame,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">oblígame a gritar al fin mi verdadero nombre.</span> <br />
<br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Y otro:</span> <br />
<br />
<span style="font-size: 130%; font-style: italic;"><span style="font-family: verdana;">El futuro</span></span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Y sé muy bien que no estarás.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">No estarás en la calle, en el murmullo que brota de noche</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">de los postes de alumbrado, ni en el gesto</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">de elegir el menú, ni en la sonrisa</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">que alivia los completos en los subtes,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">ni en los libros prestados ni en el hasta mañana.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">No estarás en mis sueños,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">en el destino original de mis palabras,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">ni en una cifra telefónica estarás</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">o en el color de un par de guantes o una blusa.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">Me enojaré, amor mío, sin que sea por ti,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">y compraré bombones pero no para ti,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">me pararé en la esquina a la que no vendrás,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">y diré las palabras que se dicen</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">y comeré las cosas que se comen</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">y soñaré los sueños que se sueñan</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">y sé muy bien que no estarás,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">ni aquí adentro, la cárcel donde aún te retengo,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">ni allí fuera, en este río de calles y de puentes.</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">No estarás para nada, no serás ni recuerdo,</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">y cuando piense en ti pensaré un pensamiento</span> <br />
<span style="font-family: verdana;">que oscuramente trata de acordarse de ti.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Éste no lo asocio con nada concreto, simplemente me ha hecho llorar. Curiosamente, el punto exacto ha sido (fue, anoche) "y comeré las cosas que se comen". Debe de ser que comer sola me aterra, jaja.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Ah, qué bien volver. </span> <br />
<div align="LEFT"><br />
</div><span style="font-family: arial;"></span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-73787304360605438032008-10-07T21:05:00.005+02:002011-01-20T13:19:39.742+01:00<span style="font-family:verdana;"><span style="font-size:180%;">Borrón y perder la cuenta,</span> eso es lo que hay que hacer, nada de cuentas nuevas. Nada de "perdono pero no olvido", y desde luego nada de "vale pero te la guardo". Si guardas algo entonces es que no vale, que nada ha valido para nada.<br />
<br />
La cosa se complica aún más cuando no hay nada que perdonar y aun así uno está guardando, cogiendo nadas sucias por la calle y metiéndolas en casa, en un armario, para juntarlas y llamarlas "algo" y hasta "pecado" y tenerlas ahí, bien a mano. Siempre pueden servir para lanzarlas contra el enemigo. Que puede ser cualquiera: tú, ellos o yo. </span><br />
<br />
<span style="font-family:verdana;">¿Para qué he aprendido a hacer eso? Desaprenderlo, en todo caso. Desaprenderlo ya. Desarmarme unilateralmente. Tirar de una vez la basura.<br />
<br />
</span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-53238916831832428632008-07-25T14:17:00.005+02:002014-07-16T20:57:06.168+02:00<span style="font-family: courier new; font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">INT.DÍA. SAN BERNARDINO. SALÓN. </span></span><br />
<span style="font-family: courier new; font-style: italic;">(MIGUEL, RAQUEL, Presentadora noticias-OFF)</span><br />
<br />
<span style="font-family: courier new;">MIGUEL y RAQUEL, en el sofá, comen algo mientras ven la televisión.</span><br />
<br />
<div style="font-family: courier new; text-align: center;">
<span style="font-family: courier new; font-weight: bold;">PRESENTADORA NOTICIAS </span><span style="font-family: courier new;">OFF</span><span style="font-family: courier new; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: courier new;">(ÉNFASIS EN</span><br />
<span style="font-family: courier new;">LA GRAVEDAD DE LA SITUACIÓN)</span><br />
<span style="font-family: courier new;">Las calles del municipio de Nigrán,</span><br />
<span style="font-family: courier new;">Pontevedra, amanecen hoy con más de</span><br />
<span style="font-family: courier new;">400 toneladas de basura en el décimo</span><br />
<span style="font-family: courier new;">día de huelga de los servicios de</span><br />
<span style="font-family: courier new;">limpieza. Los vecinos dicen que el</span><br />
<span style="font-family: courier new;">olor es insoportable. Las ratas y</span><br />
<span style="font-family: courier new;">los insectos...</span><br />
<br />
<span style="font-family: courier new; font-weight: bold;">MIGUEL</span><br />
<span style="font-family: courier new;">¡... dicen que no!</span></div>
<br />
<span style="font-family: courier new;">RAQUEL sufre un ataque de risa que le hace atragantarse, pero no quiere echar la comida, está demasiado rica.</span><br />
<br />
<span style="font-family: courier new;">Durante todo el día le asaltará la tronchante imagen de una rata con corbata hablando muy seria al micrófono en una rueda de prensa.<br />
<br />
</span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-69103735927973645742008-05-18T16:06:00.006+02:002011-01-20T13:20:16.995+01:00<span style="font-family: verdana;">Jo, quién necesita citar a literatos con Nobel cuando tienes un amigo como José Luis... Os copio directamente de su blog:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica; font-size: 180%;"><i>Papeles sueltos<br />
</i></span><i>Me llamo Sir Rufus Arlington.<br />
<br />
Soy explorador de África. Tengo tierras en las verdes praderas irlandesas, cruzadas por ríos cálidos de norte a sur y de este a oeste. Tengo mansiones grandes como montañas tanto en la campiña, donde beben de los dulces aires del Forth, como cerca de Buckingham. Cocheros me llevan a todo correr a tomar el té con Su Majestad la Reina por un par de botones que les entrego en vez de una libra. Recuerdo un criado, canijo y pecoso al que, protestando él por la birria de propina, le aplaudí la cara con donosura y severidad gentil, o sea, con los guantes puestos. Luego le pegué un tiro en la cabeza.<br />
<br />
Una espada con alhajas empedradas remata mi cintura y mi cinturón de cien mil piastras, que arrebaté a un turco cetrino y llorón en un mercado maloliente. A veces me siento cansado, confieso, de tanta mezquindad, y pregunto a Dios por qué me ha puesto la pesada carga de amonestar a los infieles y malvados de corazón.<br />
<br />
Deshigadora llamo yo a mi reluciente compañera, de la que no me separo ni en el lecho. Deshigadora por ser ése mi ataque favorito, la extracción de higadillos y entrañas de los pobres diablos que se interponen entre el Reino de Inglaterra y las obras de arte extranjeras que legítimamente le pertenecen.<br />
<br />
Soy un cristiano esforzado, un compañero inagotable en fiestas y un amante fogoso y tierno. Pesa, sin embargo, en mi conciencia la pérdida de Juliette, mi lucero del alba, mi mayor guía y apoyo en este Valle de lágrimas. En mis noches insomnes me pregunto si todo hubiera sido distinto de no haber visitado a aquella tribu caníbal en el corazón del Congo durante una época de atroz sequía y hambrunas, de no haberla dejado al cuidado de sus buenas gentes para yo seguir el curso de un río lejano. Me devolvieron un peroné roído y la hebilla de su cinturón, que, consternado pero diligente, envié en un paquete a su familia en Londres.<br />
<br />
<br />
</i><span style="font-family: verdana;">Si queréis más: http://maese-alb.livejournal.com/</span><i><br />
</i>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-44888409505057883752008-05-16T18:49:00.005+02:002011-01-20T13:20:32.462+01:00<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: 180%; font-style: italic;"><span style="font-family: verdana;">Raqueladas I</span></span> </span><span style="font-family: verdana;">Tanto tiempo pensando que tenía poca autoestima y lo que pasa es que tengo un amor propio tan grande que es facilísimo herirlo. Poca autoestima y mucho amor propio. ¿Suena contradictorio, no? Pues preparaos para las próximas cien o ciento cincuenta raqueladas que vienen.</span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-24725058247013658622008-05-13T22:19:00.001+02:002011-01-19T20:24:17.764+01:00<span style="font-family: verdana; font-size: 180%;">Estoy leyendo un libro de Knut Hamsun</span><span style="font-family: verdana;">, un autor que llevaba tiempo queriendo conocer porque Henry Miller habla de él con mucha emoción en alguna parte, ya no recuerdo dónde... El libro de Hamsun se llama </span><span style="font-family: verdana; font-style: italic;">Trilogía del Vagabundo</span><span style="font-family: verdana;">, y son tres novelas sobre el mismo personaje, un hombre instruido ya maduro que tuvo una posición desahogada en el pasado y que, tras un desengaño amoroso del que no se nos dan detalles, decidió vivir como un vagabundo. Esto de vagabundear, en Noruega y a finales del siglo XIX, no es necesariamente mendigar en la ciudad: lo que hace el vagabundo de Hamsun -que parece un personaje bastante autobiográfico- es ir por los bosques de granja en granja buscando cobijo y trabajo: arar la tierra, pintar casas, construir canalizaciones de agua... Y mientras tanto, se enamora "platónicamente" un par de veces -quizá alguna más, porque me queda la última historia- y se atormenta tratando de ser un perfecto servidor de sus amos sin dejar de ser él mismo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Creo que si hasta hoy nunca había encontrado nada de él muy a la vista en las estanterías se debe a que fue un nazi convencido y se llegó a entrevistar con Hitler. Según la Wikipedia, "hoy día no hay en Noruega una sola calle o plaza con su nombre", y eso que le dieron el Nobel y que escritores como Thomas Mann o Maxim Gorki "lo homenajearon como a un maestro".</span><a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Maxim_Gorki" style="color: black; font-family: verdana;" title="Maxim Gorki"></a><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Lo que supongo que le interesó tanto a Henry Miller -aparte de una clara picardía sexual que aquí se resuelve con elipsis sutiles... ¡lástima!- es el individualismo brutal del personaje, que ha decidido por principio renunciar a casi todo. Sin necesidad de que el personaje teorice casi en ningún momento, todo el libro me parece una reflexión sobre la libertad y el trato con los demás muy interesante.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Al final de la segunda historia de la trilogía, </span><span style="font-family: verdana; font-style: italic;">Un vagabundo toca con sordina</span><span style="font-family: verdana;">, el tono cambia por completo durante unas páginas y sí hace una reflexión general, tan general que si la hubiera leído hace siete u ocho años me hubiera resultado quizá demasiado simple. Ahora me suena a sabiduría de la buena, y también a muchas cosas que hemos hablado Miguel, Mario, Laura, David, Clàudia... en blogs y en persona. Hay momentos un poco crípticos, porque más que un solo argumento bien trabado son oleadas de intuición y de experiencia:</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana; font-style: italic;">Un vagabundo toca con sordina cuando llega al medio siglo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana; font-style: italic;">Entonces toca con sordina. Podría expresar este pensamiento de la manera siguiente: "Cuando se llega demasiado tarde en otoño al bosque en que crecen los frutos... ¡bueno!, se ha llegado demasiado tarde. Y si un día uno se halla en disposición de mostrarse satisfecho y de reventar de alegría ante la vida, no se lo censuréis. Por otra parte, está fuera de duda que se necesita cierto grado de inanidad cerebral para vivir en una satisfacción permanente de sí mismo y de todo. Pero todo el mundo ha tenido buenos momentos. El condenado a quien, sentado en la carreta que le lleva al patíbulo, molesta un clavo en el asiento, cambia de sitio y se encuentra mejor. Es absurdo que un capitán ruegue a Dios que le perdone... como él ha perdonado a Dios. Es pura majaradería. Un vagabundo no encuentra todos los días alimento y bebida, trajes, zapatos, techo y lumbre preparados para sus necesidades, y si le falta esa esplendidez, experimenta un sufrimiento exactamente igual a la privación. Si una cosa no marcha, otra se arregla. Pero si la otra tampoco se arregla, no se trata de perdonar a Dios, sino de aceptar la responsabilidad. Hay que arrimar el hombro al golpe de la desgracia; mejor dicho, el hombro ha de inclinarse a este golpe. Produce algún dolor en la carne y en la sangre, y encanece el cabello; pero un vagabundo no deja de dar las gracias a Dios por una vida que, después de todo, fue muy alegre".</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana; font-style: italic;">He aquí como quisiera expresar este pensamiento. En realidad, ¿para qué tantas exigencias? ¿Qué se gana con ello? ¿Todas las cajas de bombones que un glotón puede desear? ¡Bueno! Pero ¿no habéis visto el mundo cada día y oído el murmullo del bosque? Daba su aroma el jazmín con un bosquecillo de lilas, y alguien que yo conozco se estremecía de placer, no sólo por el aroma del jazmín, sino por cualquier cosa; una ventana iluminada, un recuerdo, un pormenor de la vida. Pero cuando le apartaron del bosquecillo de lilas, ya se había cobrado por anticipado el precio de aquel disgusto.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana; font-style: italic;">Y así es: sólo el favor de recibir la vida paga por adelantado todas las miserias de la vida, todas y cada una. No hay razón para creer que uno tiene derecho a recibir más bombones que aquellos que recibe. Un vagabundo se aleja de toda superstición. ¿Qué es lo que pertenece a la vida? Todo. Pero ¿qué es realmente tuyo? ¿La celebridad es tuya? Dinos por qué. No debe uno aferrarse a lo suyo: es demasiado cómico, y un vagabundo se ríe de aquello que es demasiado cómico. Recuerdo a cierto individuo que no podía renunciar a lo suyo: puso leña en la chimenea a mediodía y no consiguió hacerla arder hasta la noche. Y no pudo decidirse a alejarse del calor para ir a acostarse, sino que continuó allí, empeñado en sacarle utilidad, hasta la hora en que los demás empezaron a levantarse. Era un autor noruego, un autor de obras teatrales.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana; font-style: italic;">He vagabundeado mucho en otro tiempo, y ahora me siento imbécil y desilusionado. Pero no tengo la perversa creencia senil de ser más sabio que antes. Y además, espero que nunca sabré nada. Es un signo de decrepitud. Cuando le doy gracias a Dios por la vida, no se las doy por la mayor madurez que haya alcanzado con la edad, sino porque siempre tuve la alegría de vivir. La edad no da madurez alguna; la edad no trae más que la vejez.<br />
<br />
</span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-56596923484706793642008-04-28T15:14:00.005+02:002011-01-19T20:19:57.959+01:00<span style="font-family: verdana; font-size: 180%;">Cuánto comentario</span><br />
<span style="font-family: verdana;">(Como he escrito la Biblia en verso, contesto a Laura aquí en una entrada nueva. El comentario de ella al que respondo está en la entrada anterior)</span><br />
<br />
<div style="font-family: verdana; margin-bottom: 0cm;">Laura, lo menos que podías hacer era llevarme la contraria, porque puse justo dos ejemplos de los que hemos debatido y que dejan clarísimo que tenemos una visión muy diferente del tema. Sé que no vamos a llegar a una conclusión, pero creo que será divertido intentar explicarme más... </div><div style="font-family: verdana; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><ul style="font-family: verdana;"><li><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-style: italic;">”¿No es mucho más inmoral el eterno personaje de Woody Allen egomaníaco, infiel, con ínfulas de genio y depresivo que Larry David que simplemente carece de habilidades sociales?”</span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;">No, para mí es más inmoral Larry David (su personaje), porque me da la sensación de que el humor que hace sobre sus defectos pretende justificarlos, y no analizarlos. No quiere ponerse en un tela de juicio y evolucionar a partir de ahí, lo que quiere es que la gente le acepte exactamente tal y como es. Y si no le aceptan, el problema no es de él, es de ellos. Que se aguanten. Woody Allen no queda como alguien perfecto en sus películas, pero para mí la ética no es ser perfecto, sino preguntarse “¿voy por buen camino?”, relativizar el propio ego y verlo en relación con los demás. Eso sí lo hace el personaje de Woody Allen, e incluso frecuentemente el resto de personajes le dan una lección y le hacen ver que está metiendo la pata. Cuando esto pasa, no se trata de una moraleja, sino de puro realismo: está claro que, en la vida, cuando uno actúa de forma egoísta se arriesga a que los que están muy cerca se sientan heridos y se rebelen.</div><div style="margin-bottom: 0cm;">En cambio Larry David (el personaje, insisto) es lo contrario; no se relativiza, a mi modo de ver se justifica. No se plantea si hace bien o mal, si puede hacer las cosas mejor la siguiente vez, sino que él parte de que nació así y se adora a sí mismo tal y como es, inocente de todo, buena persona de nacimiento. El personaje se inmuniza contra la crítica, o eso intenta, cuando deja claro algo así: “Así soy yo, un simpático caradura que no sabe tratar con la gente, y si estás conmigo eso es lo que tendrás”. Eso para mí es el máximo de la egomanía y de la vaguería, porque en ese plan nunca tendrá motivos para mover un dedo y mejorar algo importante en su vida. </div><div style="margin-bottom: 0cm;">Como no reflexiona sobre sus actos de una forma ética, no es que sea exactamente malo, sino que es como un animal, o como un niño grande, el mundo le ha hecho así. Para él sus actos son necesarios, ¡como los de un dios! “Y si alguien sufre ¿qué le vamos a hacer? Es inevitable, porque así soy yo, ¿no es gracioso?” Eso es lo que yo no puedo aguantar. Nadie tiene habilidades sociales (como ningún otro tipo de habilidad) sólo porque nace con ellas. Hay que desarrollarlas si es que te importa relacionarte con los demás de una forma más o menos justa, si es que te importan los demás.</div></li>
</ul><div style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><ul face="verdana" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><li> <div style="margin-bottom: 0cm;">Ser fiel a su mujer.<br />
Interesantísimo tema. Ser fiel puede ser el fruto de una reflexión ética muy respetable, pero no siempre. Que alguien sea fiel no le hace ya de por sí buena persona, en eso estoy segura que estamos de acuerdo. Si la otra persona quiere que seas fiel y a ti no te cuesta dominarte, simplemente actúas según lo que es más conveniente para ti. Si te cuesta dominarte y sin embargo lo haces, puede ser -no digo que siempre sea así, yo en líneas generales creo en la fidelidad- por un acuerdo más o menos explícito: a ti te gustaría que tu pareja no lo hiciera y te dominas para merecer que tu pareja no te haga daño en contraprestación. Eso no me parece inmoral en absoluto, pero tampoco te da “puntos de moralidad”. </div><div style="margin-bottom: 0cm;">El personaje de Woody Allen cuando es infiel es porque está muy interesado en alguien que no es su pareja, no porque caiga ante el primer capricho. Se enamora, o cree enamorarse, y sigue sintiendo amor por su pareja. Ahí está el conflicto, y él nunca sale moralmente limpio de él, pero sí cambiado, habiendo aprendido algo. Larry David no es infiel, pero tampoco es muy sincero con su mujer, y en un capítulo en que ella se enfada con él, él, en vez de hablar, intenta solucionarlo regalándole una joya. Parecen respetarse lo mínimo para convivir, pero ¿amor? No sé, creo que la serie ni toca el tema.</div></li>
</ul><div style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><ul style="font-family: verdana;"><li> <div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">“Es bueno con s</span>us amigos (hasta plantearse donarle a uno un riñón)”</span><br />
¿Eso te parece destacable? A mí casi no me parece ni bondad, me parece lo normal si es que estamos hablando de amistad. Yo, aunque no haya pensado nunca seriamente en ello, parto de la base de que mis amigos íntimos se lo plantearían por mí, igual que yo por ellos. Si un amigo se va a morir, y puedes salvarle con un riñón tuyo... Joder, si ni siquiera te planteas donárselo, entonces no es que no seas un amigo perfecto, es que quizá lo que tienes es sólo compañía o entretenimiento... Lo que es yo ¡no lo pienso llamar amistad!</div></li>
<li> <div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-style: italic;">“Cree que su situación económica y éxito televisivo son fruto simplemente del azar y que cualquier día se perderá”.</span><br />
Eso a mí tampoco me parece bueno. De hecho me parece otra negación de la ética. Si pienso que he triunfado por algo lógico, eso me lleva a relativizarme, a pensar en mí en relación a los demás, ¿qué ven en mí? Pero es menos problemático, más cómodo, despreciar al público. Por si acaso se meten conmigo, o por si me abandonan. Es mejor despreciarles por principio, así no me afectará. No sea que su opinión me haga plantearme mi forma de ser, o mi forma de enfocar mi trabajo. Ahora triunfo, sí, pero si fracaso pensaré no que quizá hay algo que puedo mejorar, sino que no tienen ni idea, así que mejor decir desde ya que tampoco tienen ni idea cuando me encumbran. Así quedo por encima de su opinión.<br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">La verdad es que nunca debo sentirme mal, porque no soy el único que apesta... Todo apesta, todo es casual, no hay justicia. Y para qué me voy a empeñar en ser buena persona si no hay justicia, si se premia a cualquier mierda, si mi triunfo es casualidad. Pues hala, a seguir como hasta ahora...<br />
<br />
Yo, Raquel, si triunfo (y triunfar puede ser ser buen carpintero, o buena profesora, como tú, no sólo ser famoso) espero que sea porque me lo merezco. Y espero saber mantenerlo y hacerme digna de ello, y no simplemente esperar a que continúe o a que se me acabe, con los brazos cruzados.</div></li>
<li><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-style: italic;">“Está lleno de buenísimas intenciones”</span>.<br />
Ahí simplemente no sé de lo que hablas, necesitaría ejemplos, porque en los capítulos que he visto sus intenciones son cosas del día a día que no tienen nada que ver con la bondad ni con la maldad. Comprar cosas, pertenecer a clubs, salir del paso cuando alguien te pide algo que tú no quieres dar... Todo va de intentar conseguir cosas sin crearse obligaciones.</div></li>
<li><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-style: italic;">“Para mí es absolutamente entrañable,joer, soy yo!!”</span><br />
Coincido contigo en que lo que me recuerda a mí me parece entrañable (igual somos un poco egocéntricas en eso, fíjate). En temas de autopercepción es en lo que menos te puedo hacer cambiar de idea, pero vamos, ten claro que para mí no eres así ni de lejos, igual que me decías tú a mí en relación a Henry Miller, por ejemplo.<br />
</div></li>
<li><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-style: italic;">“Un humor que desentraña todas esas horribles casualidades inocentes que te dejan quedar como un hijoputa, o un racista, o un machista... ante la sociedad cuando tú sólo querías ir a por pan”.</span><br />
No me creo que te haya pasado eso, pero si fuera así, igual no sería casualidad, ¿no? Si la gente te ve de una manera, me parece el mínimo respeto hacia ellos plantearte si no tendrán parte de razón. Cuando la gente me ha dicho que tengo una visión demasiado moral del mundo (¡a la vista está!) o que soy quejica, “rebelde sin causa”, exagerada, insegura, o cualquier otra cosa, yo no he pensado que todo sean casualidades inocentes. Si fuera así no estaría escribiendo esto porque para mí sería un tema muerto e innecesario. Yo confío en entender a la gente y que me entiendan.<br />
</div></li>
<li><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-style: italic;">“ Alguien insoportable, el típico plasta que cae mal y que además no hay manera de que se dé cuenta, pero se le quiere”</span>.<br />
No he conocido a nadie tan carente de cosas positivas. He conocido malas personas que tenían sentido del humor, plastas que luego podían ser tiernos con la debilidad ajena... Pero cuando en alguien me ha pesado más lo malo en la balanza no le he podido ni le he querido querer.<br />
<br />
Para mí los afectos no funcionan de forma tan diferente en la realidad de la ficción. Tú misma dices que “la ficción nos obliga a aceptar, a divertirnos y a querer al personaje plasta que en la vida real no soportamos. Lo reconozco, yo no respeto tanto a mi jefe como al de The Office”. Entonces, ¿cómo va a ser moral la serie, si no te ha mostrado nada que te sirva para mejorar en la vida real? Lo que yo interpreto es que la serie pretende precisamente reproducir la vida real de forma que no te apetezca cambiarla, sino aceptarla y encontrarle la gracia que no le encuentras en el día a día. Vamos, que la serie te ayuda a seguir despreciando a la gente a la que desprecias, y todos los personajes están contigo en despreciar al claramente despreciable. Que luego se sientan condescendientes y le aprecien es catártico pero no corrector, sino todo lo contrario. Es tranquilizador, justifica la injusticia. Porque que plastas y anormales así sean jefes no sólo no es muy común, sino que cuando pasa es injusto y evitable.<br />
<br />
</div></li>
</ul><div style="font-family: verdana; margin-bottom: 0cm;">Uf, pero todo esto es sólo mi interpretación, ¡claro! ¿Qué decías de Pajares?</div><div style="font-family: verdana; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-18335892.post-22395241607161344052008-04-25T14:20:00.003+02:002011-01-19T20:14:26.074+01:00<span style="font-size: 180%;"><span style="font-family: verdana;">Cuánto humor...</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Escribiendo a </span><a href="http://elnidodelpetirrojoparlanchin.blogspot.com/" style="font-family: verdana;">Francisca</a><span style="font-family: verdana;">, mi "abuela adoptiva", he confirmado una vez más que tengo una pequeña "teoría moral" del humor. Quizá debería intentar desembarazarme de ella igual que de las moralizaciones sobre el amor de las que hablaba el otro día, pero el caso es que la tengo firmemente instalada en la cabeza.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Más que una teoría es un axioma (indemostrable e irreductible): el humor "bueno" no es reírse del dolor del débil, a no ser que el débil sea uno mismo o que el tono, en el caso de la ficción, no sea muy realista. </span><br />
<span style="font-family: verdana;"> <br />
Sé que hay mucha gente a la que le parece lo normal, incluso la pura esencia del humor, reírse de los demás. Gente que en cuestiones de risa se permite ser un poco hijo de puta (ese insulto tan machista y tan español). Pero a mí (y creo que a todos nos pasa) no me hace gracia cualquier burla, y algunas me dejan muy mal cuerpo, sobre todo cuando vienen de alguien preparado para acusarte de no tener sentido del humor en cuanto pones una pega moral a sus chistes.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Yo, como todos, he sido la perdedora o la débil en miles de situaciones, igual que he sido la ganadora o la fuerte en otras tantas, y ni sé ni quiero ahorrarme el dolor de la empatía con la parte perdedora, que siempre parece más cercana. Un personaje de ficción que es sistemáticamente humillado o uno del que no se puede admirar nada (por ejemplo el jefe de </span><span style="font-family: verdana; font-style: italic;">The Office</span><span style="font-family: verdana;">, o Larry David en </span><span style="font-family: verdana; font-style: italic;">Curve your enthusiasm</span><span style="font-family: verdana;">...) o me parece demasiado alejado de mi vida o me parece directamente trágico y lamentable, de todo menos gracioso.</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Creo que casi todos los teóricos del humor están de acuerdo -y me lo creo al cien por cien- en que la comedia es verdad y dolor. Y además, particularmente a mí lo que más me hace reír es el humor que acomete lo más doloroso, peligroso o sagrado de mi vida (la muerte, el sinsentido, la vergüenza, la cabezonería, el error...), que habla del dolor más real... pero desde la ficción. Si la ficción se ríe del dolor en un tono demasiado realista o sobrio, se me convierte en drama, y en el tipo de drama del que menos disfruto, porque no es catarsis ni comprensión, sino distancia, un lavarse las manos ante el dolor, una rendición, un echar la culpa a la vida o al mundo de que el ser humano sufre. Y no, el ser humano sufre porque no aprende o porque algo es injusto, no porque "la vida es así".</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;">Me gusta cuando un autor se ríe de sí mismo o de un personaje con mucho de sí mismo, como Woody Allen en casi cualquiera de sus películas. Ahí me río a gusto porque puedo solidarizarme, no se trata de hacer leña del árbol caído sino de resurgir con él. El autor se convierte en centro de la burla, pero yo no me río de él. Al contrario, me río admirándole, para mí se hace fuerte y se convierte en un ganador. Eso tiñe toda la obra -el libro, la película o lo que sea- y hace que me pueda reír también de los demás personajes.</span><br />
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<span style="font-family: verdana;">También me encanta, y me parece aún más meritorio, reírse de alguien con ternura. La ternura es lo más parecido al amor en ficción. En este caso creo que también suele pasar que aquél de quien te ríes se está riendo de sí mismo o bien se parece en algo a ti, con lo que tú como espectador te ríes de ti otra vez, y no de él. El ejemplo más claro que se me ocurre es Chaplin en </span><span style="font-family: verdana; font-style: italic;">Tiempos Modernos</span><span style="font-family: verdana;">.</span><br />
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<span style="font-family: verdana;">También puedo reírme de alguien cruelmente porque es "el enemigo", porque estamos haciendo una crítica. Ese humor ya entra de lleno en la moral, y sólo nos hará gracia si creemos que la persona o la idea parodiada merece que se rían de ella. Es un humor menos universal pero que funciona conmigo cuando se ríen de lo que yo critico, ¡claro! No creo que a los nazis les hiciera gracia </span><span style="font-family: verdana; font-style: italic;">El gran dictador</span><span style="font-family: verdana;">. Además, la crítica sólo me hace gracia si lo que se ridiculiza es algo que me creo con derecho a criticar. Es más gracioso que Hitler se crea el amo del mundo que que sea bajito, porque de eso no tenía él la culpa.</span><br />
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<span style="font-family: verdana;">Y todo lo que no tiene un tono realista, todo lo que es muy exagerado y absurdo, puede hacerme gracia aunque pueda parecer cruel. Me refiero a cuando es difícil identificar al débil, cuando se trata de generalizaciones universales, o simplemente de personajes y situaciones tan desquiciados que es imposible hacer elecciones morales, ni juicios... Y aquí están mis preferidos universales, los Monty Python.</span>Raquel Márquezhttp://www.blogger.com/profile/16252819610314465166noreply@blogger.com5